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深夜十点，陪你读书
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文 | 远子
君子固穷，小人穷斯滥矣。
（君子安于穷困，小人穷成这样就胡作非为了。）
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（粗茶淡饭喝凉水，弯起手臂就可以枕在上面睡觉，乐在其中。通过不道义的手段而富贵，对我来说，就像浮云一般。）
——《论语》
你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的！你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！
——《路加福音》
谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
——西塞罗（Marcus Cicero）
金钱是一种抽象中的幸福，那些再也没有能力享受具体幸福的人，就只有把一门心思放在金钱上面了。
——叔本华《心理散论》
多余的钱只能用来买多余的东西。
——梭罗《瓦尔登湖》
如果一个诗人得到赞誉，得到一个称号，是因为他的良心有缺陷，并任人去看。
——让·科克托（Jean Cocteau）《<美女与野兽>电影日记》
赞扬是围绕着一个人的名字积聚起来的全部误会的总和。
——里尔克《给青年诗人的信》
一个人不管以什么形式成名，本身就意味着对他的自然的平衡状态的破坏。
——茨威格《昨日的世界》
一天，一个朋友，作为一家生意做遍全国的公司的合伙人，认为我的工资明显太低了，他说：你被剥削了……我确实如此，但是，任何人在当前生活中的命运就是被剥削，问题只在于：被……公司剥削是否就比被虚幻、荣耀、愤懑、嫉妒或者绝望一类的东西剥削更糟糕呢？……一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
——佩索阿《惶然录》
任何诚恳的哲学都会回绝文明的册封，因为称号的功能就是要筛选我们的秘密，再把它们装扮成预期的效果。
——齐奥朗《解体概要》
才华是不幸之物，它让拥有者肩负重任。
——塔可夫斯基《时光中的时光》
天才与我们仅仅一步之隔，同时代常无法理解这一步千里，后代又对这一步千里盲目。同时代的因此杀了天才，后代又因此在天才之前焚香。
——芥川龙之介（引自《联合文学》杂志2012年9月号）
我从未在生活中碰到过一个连一次也没有想过的人。
——李维乌斯（Androniscus Livius）
审慎的人只追求摆脱痛苦而不追求快乐。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着快乐，一间住着痛苦。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。
——卡夫卡《箴言录》
假如记忆能够奇迹般将我们过往一切的痛苦一一留住，那我们必然早死在这样的重荷之下了。生命之所以可能，全赖我们的想象力和记忆力之不济。
——齐奥朗《解体概要》
生活如果变得难以忍受，人们就会想到改变我们的生存环境。但是，最重要最有效的改变应该是我们思维的改变。然而这对我们来说几乎是不可能的。人类的思维有巨大的惯性，使我们很那下如此大的决心去改变它。
——维特根斯坦《文化的价值》
两三百年之后人类社会的生活多么美妙，多么富饶。但是再过一千年，人们还是会说：我多么痛苦！
——契诃夫
人生只有两种悲剧：一种是得不到自己想要的，另一种是得到了。
——王尔德
对自己评价不错的人可能是在撒谎，因为从内心看来，任何生活都不过是一连串的失败。
——乔治·奥威尔（George Owell）
所有人的不幸来自于他们憎恨孤独。
——拉布吕耶尔（La Bruyere）《品格论》
几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间里独处。
——帕斯卡尔《思想录》
社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
——卢梭
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的程度上他能够甘于寂寞，而不在乎是否得到他人的理解。
——克尔凯郭尔《克尔凯郭尔日记选》
对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的悲惨境地。
——尼采（转引自《哲学的慰藉》）
我不在孤独中度过的每一天都浪费了。
——罗伯特·柏莱《漫长俗务之后》
我沉浸在悲伤之中，而这种悲伤使我感到快乐。凡是妨碍我沉浸于悲伤之中的东西，都是我所不能容忍的。
——罗兰·巴特《哀痛日记》
其嗜欲深者，其天机浅。
（欲望越深的人，其天赋和智慧就越少。）
——《庄子》
养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
（修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。）
——《孟子》
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
——尼采《善恶的彼岸》
我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
——弗洛伊德“1883年写给未婚妻的信”
狂热的爱情如同鬼魂，所有人都在谈论，却没有一个人亲眼见过它们。
——拉罗什福科(La Rochefoucauld，转引自叔本华《论》）
完美的爱情使人意志薄弱，不完美的爱情伤害人心。
我们……看到每个人都在穷于应对生活中的困苦和折磨，竭尽全力去满足没完没了的需求和躲避花样繁多的苦难；人们所能希望的不外乎就是把这一充满烦恼的个体保存和维持一段短暂的时间。在这一片喧嚷、骚动之中，我们却看到了两个恋人百忙当中互相投向对方充满渴望的一眼；为何这样秘密、胆怯、躲躲闪闪？因为这些恋人是叛变者——他们在暗中争取延续那要不是这样很快就会终结的全部困苦和烦恼；他们打算阻止这一结局的到来，就像其他像他们那样的人在这之前成功做到了的一样。（意思是我们所谓的爱情不过是在种族繁衍的生存意志——类似荣格说的集体无意识——驱使下的产物。）
——叔本华《论》
当孤独达到了某一程度，就应该停止去爱，也不该再被交配的迷人龌龊所玷污。一个不惜任何代价只想延续自身的人，跟狗几乎没有差别。
——齐奥朗《解体概要》
当心你的爱的心血来潮！孤独者对于他所遇到的人，往往太快地伸过手去跟他握手。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
两个人在一起时他觉得比一个人时更孤单。如果他同另一个人在一起，那么那个人将会来抓住他，而他将只能听任摆布。在他一个人的时候，尽管整个人类都来抓他，但无数伸出来的胳膊将互相纠缠，于是一个也抓不到他。
——卡夫卡
爱情唯一而崇高的快乐在于确信自己在作恶。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
——培根《论爱情》
旅游的作用就是用现实约束想象，不是去想事情会是怎样的，而是去看它们实际上是怎样的。
——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）
人需要外在的活动是因为他们没有内在的活动……正是由于人们需要外在活动，所以，那些无事可做的人就会坐立不安，并对旅行有着盲目的狂热。正是他们的无聊迫使他们穿梭来往于国与国之间。
——叔本华《心理散论》
我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。
——佩索阿《惶然录》
唯一真正的旅行是朝向内心的旅行。
——里尔克
我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。
——孟德斯鸠
如果我流落街头，我不会要一整块面包，我要的是半块面包和一本书。
——洛尔迦（Federico Lorca）
人们通过阅读向生活抗议。生活是做工低劣的产品，它充满了重复。它的景致没完没了。假如它向一家出版社投稿，定会被拒绝。
——夏尔·丹齐格（Charles Dantzig）《为什么读书》
养成读书的习惯，就给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
——毛姆
如果一本书很乏味，我就换一本读。我只在无聊得发慌的时候才会找书来读。
——蒙田（转引自《真的不用读完一本书》）
世上的书，能让人从头读到尾的没几本。
——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）（转引自《真的不用读完一本书》）
书本并不真是重要到需要我们精挑细选，然后还要我们迷迷糊糊地崇拜。
——博尔赫斯《诗艺》
评价任何一个人的正确尺度是：他本来就是一个根本不应存在的存在物……他通过各种各样的苦难以至于死亡为他的生存做出补偿。
我们就像是放荡的父亲生下的孽种：来到这一世上的时候已是背负着罪责；正是因为我们必须不断地偿还这一欠债，我们的存在才变得如此凄惨，死亡也才成为我们的结局。
——叔本华《论生存的痛苦与虚无》
谁学会了死亡，谁就是学会了不做奴隶。懂得死亡的道理可以帮助我们摆脱一切束缚和制约。那些明了丧失生命并不是件坏事的人，肯定会坦诚自若的面对生活中的任何事情。
——蒙田
人生是疾病，世界是医院，而死亡是我们是医生。
——海涅
这世上的铁链和令人窒息的空气，除了的自由之外，拿走了我们的一切。而这种自由赋予我们一种高贵与骄傲，使我们可以战胜压制着我们的力量。
——齐奥朗《解体概要》
死亡是你加上这个世界，再减去你。
——卡尔维诺《帕洛玛先生》
从明亮处想：死，是不再疲劳的意思。
——木心《云雀叫了一整天》
p.s.未标明出处的句子的准确性存疑。
*作者：远子，作家，已出版《十七个远方》，公众号：远子（shiqigeyuanfang）。十点读书经授权发布本文。
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