点击上方蓝色字体“达观天下”关注喔！聚集数万人脉的人文底蕴运动健康科技创新圈子。
![]()
长篇专著连载38《朱子传》
文/黄家鹏
第三十八章 考亭遗恨
殚精竭虑理学终成，一代鸿儒魂归唐石。
道学被废黜后，韩侂胄之流弹冠相庆，庆元四年，韩通过设立伪学逆党籍把道学朝臣从朝廷驱逐净尽后。韩侂胄成为把持朝政、的实际皇帝。接着，他被加封为太傅、平原君王，韩的党羽纷纷投书献颂，称他“功在伊、霍、旦、奭之上”，有的还请求加封韩侂胄“九锡”，位列三公之上。韩侂胄宠信的两名家徒苏师旦、周荺借助韩侂胄权力，勾结将帅，卖官鬻爵，门庭若市，从三衙到诸帅各定官价，少则一官卖十万缗，多则一官卖百万缗。
韩侂胄更是穷奢极欲，大肆挥霍，建造豪华府第南园，这南园内建有有香山十景之秀，园内叠奇石为十洞，洞中建亭，亭上绘文锦，假山秀石，飞观杰阁，赛过神仙洞府，入园要三天才能游遍。为了求得长生不老，永享荣华富贵，韩侂胄居住在太室三茅山旁，筑石坛烧炼大丹，每天请道士为他炼丹。韩侂胄还在宝莲山下，凿山为园，建阅古堂，引阅古泉，砌玛瑙石为池，园内危峰奇石，浅湾曲沼，窈窕亭深，人们疑为洞天福地，不类其为园亭也。
在韩侂胄的府上，还深藏他的宠妾张、谭、王、陈四夫人，还有争宠卖笑的“十婢”，靠溜须拍马连升为谏议大夫的程松买了一个美女，取名“松寿”，献给韩侂胄，韩奇怪问他：“为何取这名字？”程松不耻回答：“欲使贱名常达钧听耳。”
最善献媚的临安守赵师择听到有人买了四顶华贵无比的北珠冠献给“四夫人”，马上用官钱十万缗买了十顶北珠冠献给“十婢”。这天，韩侂胄在南园举行盛大生日宴会，百官争献奇宝异珍，最后赵师择献上一个不起眼的小盒，韩侂胄打开一看，竟是一座粟金蒲桃小架，上缀夜明珠一百多颗，韩侂胄喜上眉梢。宴会后，韩侂胄带领百官畅游南园，韩指竹篱茅舍说：“此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳。”话音刚落，就从草丛中传出狗叫的声音，众人惊诧，拔开草丛一看，原来是赵师择爬在那里学狗叫，众人哈哈大笑。韩侂胄由衷欣慰，对赵师择另眼看待，后来赵师择很快荣升工部侍郎。更有甚者，一个早年有着道学清名的许及之，投靠韩门升为吏部尚书，许及之仍不满足，竟跑到韩侂胄面前屈膝下跪，痛哭流涕求官，韩侂胄便除他为同知枢密院事。这次韩侂胄生日，许及之有事来迟了，韩的家人关闭的大门，许及之便从旁边一个小洞钻进去参加生日宴会。人们讥笑他是“由窦尚书，屈膝执政。”
临安城下群魔乱舞，沆瀣一气，而远离都城身居的建阳考亭沧州精舍朱熹的情景却十分悲凉。门人故交，尝过其门而不敢入，甚至更名他师，以自别其非党，方是时，士之绳趋尺歩，稍以儒名者，无所容其身，不敢以儒自命。然而，面对恶风腥雨，朱熹不改其志，仍日与诸生讲学不休，或劝以谢散生徒者，笑而不答。理学不能研究了， 朱熹就转向研究朴学，道学成为禁区了，朱熹就研究文学，探究楚辞，四书学被朝廷禁止了，朱熹就研究五经学，韩侂胄只能限制朱熹的行动，却不能限制朱熹的思想。
庆元三年，，朱熹完成了《韩文考异》，奠定了他作为宋代校勘家的地位。《韩文考异》仿《经典释文》体例，除了参考阁本、杭本、蜀本外，他还引用了洪本、谢本等十几个版本，考辨广征博采，引用除了文集诗集外，还有韵书，史书，地理书，诸子书，金石书等等，加上朱熹超异的思辨，使他有独到的见解和发现，是校勘考证韩愈文章的一部辉煌巨作。
屈原高洁坚贞的精神是历朝历代读书人崇敬朝拜的偶像，朱熹历来对屈原十分崇拜，，朱熹把研究楚辞作为这一时期的主要研究方向，先后完成了《楚辞集注》《楚辞辩证》《楚辞后语》和《楚辞音考》等一系列楚辞研究著作。在著作中，朱熹借屈原不幸遭遇，，整个一部《楚辞集注》贯穿了朱熹忠君反奸爱国的思想精神，按照这种精神，朱熹以王逸本为依据，删去了其中的“七谏”“九怀”“九叹”“九思”等篇章，增加了贾谊的《吊屈原》《服赋》，将屈原的二十五篇划为“离骚”类，宋玉等人创作的十六篇划为“续离骚”类。这是一部划时代的注解《楚辞》的著作，他着力矫正前人注解《楚辞》的通病，建立一个崭新的《楚辞》学的解说体系。
同时朱熹采用训诂、声韵、义理兼重的方法，克服了汉以来在注解《楚辞》上偏重章句训诂的经师习气，建立了一个字、音、义三者统一的《楚辞》解说体系。
从《韩文考异》到《楚辞集注》，。恰恰是这种思想转变，促就了朱熹在晚年的最后一个学术高峰，成就了朱熹不仅是一代儒宗，而且还是一代文宗的文化地位。同时，身陷党锢惨祸之中的朱熹，又对道家文化十分兴趣，孜孜不倦著作《周易参同契考异》，企图以道家超脱人生的思想，，寄托他人生的梦幻，然而，正是这一种对人生的忧患意识和生命意识，使朱熹在道家文化的探讨上又开出灿烂之花。
庆元五年，朝廷准许朱熹辞去一切祠职，以朝奉大夫致仕退休，，。这年冬，朱熹大病一场，使他感觉到有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述，同时深觉垂暮力衰，将不久于人世，已没有精力再整理《礼书》等等著作。由谁来协助完成《书集传》的编写工作？朱熹经过慎重考虑，最终选定了蔡元定的儿子蔡沈。蔡沈于庆元四年八月从道州扶柩归建阳后，就遵父亲遗命一直侍候在朱熹身旁，经常与朱熹讨论学术，表现了他在《尚书》学上的突出才华。蔡沈继承蔡元定家学，犹精于《洪范》之数，连蔡元定生前都惊诧说：“成吾书者沈也。”
而蔡沈果然不同凡响，很快在庆元五年完成了一部被真德秀叹为“与三圣之《易》同功的《洪范皇极》初稿，朱熹看到书稿后，不敢轻易改动。正是如此，朱熹一眼看中蔡沈是一个出类拔萃的精通《尚书》的弟子，欣然以衣钵真传相授。
《周礼》是古文经学派的，朱熹在恶劣的社会背景下，仍然坚持他晚年的生平第三次学问著述，把经学著述转到《礼》学和《尚书》学上，尚书学已经有蔡沈担任，那么对于《礼学》著述，朱熹先后调动各地优秀的《礼》学家和弟子参加编修，人数多达二十多人，他们在朱熹总领下，互相协助，分撰合校，闽中学者完成《聘礼》，四明学者完成《觐礼》，庐陵学者完成《家乡邦国礼》，《丧葬礼》由朱熹弟子黄干、吴必大、李如圭分撰，《王朝礼》《冠礼》由吕祖俭分撰，朱熹负责全面修改，朱熹还主要撰写《觐礼》《冠义》和部分《祭礼》，在但是那么恶劣的情景下，经过朱熹及其弟子的一致努力，一个庞大的《礼》学体系建立了。
五经中的《诗》《书》《礼》《易》《史》五者，朱熹已经完成了四者，最后只剩下《春秋》了，《春秋》是经也是史，朱熹认为要以圣人之心去注《春秋》。朱熹正是以这种心态在晚年中，又潜心修改整理他的《通鉴纲目》，作为考治乱、明善恶、见得失的“万世之明鉴”。
朱熹在垂暮之年，在多病缠身，在朝廷韩侂胄党羽多重打击等恶劣情况下，以无比坚强的意志，顽强地与命运抗争，完成了他探索一生的庞大经学体系，标志着朱熹完整的理学和经学体系已经建立起来，对于他这个身陷党锢依旧孜孜不倦讲学著述的一代鸿儒来说，他可以死而无憾了。
庆元六年的初春，阳光特别灿烂，和煦的春风抚照着考亭的山山水水，景色尤其赏心悦目。朱熹在弟子蔡沈、叶味道等扶持下，拄着拐杖，沿着乡村小道慢慢向萧屯方向寻春踏青，初春的大地一片青翠，麻阳溪水清碧流淌，溪畔两边的玉枕峰、翠屏峰满山翠绿，充满生机盎然。朱熹面对满山春色，一反常态禁不住吟道：
“雪花寒送腊，梅萼暖生春。
岁晚江村路，云迷景更新。”
蔡沈见朱熹心情高兴，就陪着先生向萧屯慢慢走去，朱熹毕竟年纪大了，又有足疾，萧屯离考亭也有二三里路，到萧屯大樟树下，朱熹已气喘吁吁，十分劳累。蔡沈、叶味道急忙扶着先生坐下歇息，但朱熹游兴未减，要去看看刘勉之的草堂，蔡沈知道刘勉之既是朱熹岳父，又是老师，朱熹年少时曾多次随从勉之到这里求学，萧屯给朱熹流下多少美好的印象，人到了晚年尤其留恋少年的往事。蔡沈、叶味道只好陪着朱熹再往刘勉之草堂看看，草堂犹在，先生却早已西去，朱熹仿佛沉静在少年的求学情景中，向弟子诉说少年求学的艰辛，嘱咐蔡沈他们要珍惜大好时光，多读圣人书。
从萧屯回来，朱熹足疾大发，刺痛难忍，步履既艰，连出门都很困难。蔡沈急忙给父亲服了一包中药，仍不见效。这时，朱熹的弟子俞梦达从邵武路过建阳，听说朱熹病了，就向朱熹推荐医士张修之，张修之给朱熹把脉问诊，然后张修之很有把握地说：“要治好先生的病，必须以猛药攻治，去其壅滞，方得气脉流通。”
朱熹以前受过江湖郎中的当，对他的话有的不相信，就请教弟子刘择之，刘择之素来主张老年人慢性病要慢慢调理，不可用猛药攻治，又看了张修之开的药方，都是一些巴豆、三棱、莪术、黄蓍、等大补大泻之药，就说：“你开的这些药治治粗人的病可以，治疗先生的病，此岂所宜？”
张修之还是坚持用药，择之不能屈。朱熹亦念此病恐前后医者只养得住，遂用其药。开始按照药方抓了黄蓍、等熬制服下，开始觉得有一些效果。继而用巴豆、三棱、莪术等药继续服下，顿觉气快足轻，向时遇食多不下膈之病皆去。但是，没过多久，朱熹又出现便秘，朱熹便再服温白丸数粒，脏腑是通了，但出现一种老年奇症，上体极热，要用扇子扇，下体却极冷，拉肚子泄泻不止，弟子、儿子们手足无措，又是请医，又是拿药，都不见效，病情逐渐恶化。
朱熹知道自己大限将至，他唯一的愿望就是要把自己生平的所有著作全部完稿，把理学传下去，使道统后继有人。三月初二，朱熹把蔡沈、林夔孙、陈埴、叶贺孙、徐寓、方伯起、刘成道、赵惟夫、范元裕等弟子一切叫到自己病榻前，吩咐蔡沈把《书集传》拿来，向弟子们讲解《书集传》的精神义理，连续说了十几条，弟子们见先生十分劳累，怕加深先生的病情，都力劝朱熹休息，在弟子们的执意要求下，朱熹才叫弟子退下。
第二天，朱熹觉得身体有所好转，便挣扎起床，到楼下书房修改《书传》两章，又贴修《稽古录》一书。到了晚上，朱熹意犹未尽，继续把诸生叫到自己的病榻前，又给他们说《书》数十条。
初四，白天朱熹详细再看自己编写的《太极图》，晚上，就给弟子们讲解《太极图》。
初五，朱熹略作休息，拿起自己早期作的《西铭》进行反复研究，晚上，又给弟子们讲解《西铭》，然后敦敦教导弟子为学之要说：“道理只是恁底，但大家倡率做些艰苦工夫，须牢固著脚力，方有进步处。”
初六，朱熹又觉得自己身体好了一些，挣扎着起床，修改《大学 诚意篇》，令弟子詹淳认真细心誊写，看着詹淳一字一句认认真真誊写，朱熹由衷满意，自己又拿起《楚辞》进行修改，直到累了才回房歇息。
朱熹念念不忘让谁作自己道学的继承人，他唯一的愿望是自己的得意弟子兼女婿黄干，然而，这时黄干因为生活所迫，在外教书谋生，不能侍候在朱熹身旁，朱熹心里放不下，初八这天朱熹继续起床，颤颤抖抖地给黄干留下最后的一封信，把自己的道学著作和道传托给他，在信中朱熹语重心长地说：“凡百更宜加勉力，吾道之托在此者，吾无憾矣。衰病本自略有安意，为俞梦达荐一张医来，用钢砂巴豆等攻之，病遂大变，此两月愈甚，恐不可支。吾泰儿又远在千里外，诸事无分付处，极以为挠。然凡百已定，只得安之耳。异时诸子诸孙，切望直卿一一推诚，力赐教诲，使不大为门户之差，至祝，至祝！《礼书》今为用之、履之不来，亦不济事，无人商量耳。可使报之，可且就直卿处折衷，如向来《丧礼》，详略皆已得中矣。《臣礼》一篇，兼旧本，今先附案，一面整理，其他并望参考条例，以次修成，就诸处借来可校，作两样本，行道大小并附去，并纸各千番，可收也。”
朱熹对自己的道学著作作了最后的安排，，他的理学精神终会被全社会所承认。朱熹病重的消息也引起官方的重视，建阳县令张揆假惺惺拿着馈礼前来看望他，实际上是来打听朱熹的情况，好向朝廷报告。朱熹依旧保持道学家的铮铮傲骨，一口拒绝地说：“知县若宽一分，百姓得一分之惠。”
庆元六年三月初九，是一个历史难忘的日子。这天天气还算晴朗，万里晴空，朱熹觉得气血难忍，浑身无力，用及其微弱的声音呼唤蔡沈，蔡沈急忙奔至朱熹卧室，把先生扶起，但朱熹已经坐不起来，只能半依半靠斜坐在床上，蔡沈只好侍立在旁，听候先生有什么吩咐，朱熹以手挽住蔡沈的衣裳，用颤抖的手示意蔡沈坐下，仿佛要跟他说什么，但又说不出来。
其他弟子见朱熹病情不妙，纷纷涌到朱熹病榻前，并急忙请来医生诸葛德裕诊断，诸葛德裕认真察看给朱熹把脉，很难找到朱熹的脉象，摇摇头，悄悄地对蔡沈说：“先生大限已至，准备后事罢。”叫弟子们把朱熹移到大堂。在众人七脚八腿又搬又抬，，安置好后，精舍内所有弟子一一前来闻讯朱熹，叶味道凑近朱熹问道：“先生万一不讳，礼数用《书仪》何如？”
朱熹摇摇头，弟子益之问：“用《仪礼》如何？”朱熹复摇首。见此情景弟子们十分焦急，不知怎么办才好，还是蔡沈有主意，轻轻地抚摸朱熹的手，问道：“先生，《仪礼》《书仪》参用何如？”
朱熹终于点点头，嘴巴动了动，但讲不出话来，伸出手指示意拿笔来写，弟子们急忙找来纸和笔，托在一个纸板上递给朱熹，朱熹颤颤抖抖接过笔，想写，然而没有力气运笔，将笔丢在枕头旁，双目直瞪着蔡沈，其他弟子见状，以为朱熹要留下什么遗言，自觉退出，蔡沈靠近朱熹的头部坐下，弟子益之则坐在朱熹的脚边，朱熹用尽最后的力气上下其视，瞳犹炯然，徐徐开合，气息渐渐微而逝……走完自己的一生。蔡沈见状扑倒在先生身上放声大哭：“先生啊，先生……”
林夔孙、陈埴、叶贺孙、徐寓、方伯起、刘成道、赵惟夫、范元裕等其他弟子闻声也纷纷围在朱熹身旁痛哭流泪：“先生，先生……”
顿时，考亭沧州精舍内哭声一片，青山垂泪，溪水呜咽，鸟翼不飞。说来也怪，原来好好的天气，到了中午，忽然大变，狂风四起，天昏地暗，电闪雷鸣，暴雨如注，山洪爆发，洪流崩崖，狂风折到考亭村前的大树，时人说：“哲人之萎，岂小变哉！”
天下士子闻朱熹逝世，近者投丧奔讣，远者设立朱熹灵位哭祭，黄干得知岳父逝世，不辞路途遥远，连夜赶回考亭，扑倒在朱熹身上，失声痛哭，其声之惨之哀，闻者莫不垂泪。在考亭前来吊唁朱熹的天下道学信徒多达上千人，他们商议要为朱熹举行隆重的追悼大会，悼念这位千古不朽的理学大师，祭拜朱熹的英灵。他们的举动早已密报送到朝廷，吓坏了那帮权贵，正言施康年上一道奏疏建议朝廷严加防范，令守臣约束。
但当政者的高压，依旧挡不住天下士子纪念朱熹的决心，十一月二十日，朱熹祭奠礼仪在考亭隆重举行，大会由蔡沈主丧役，黄干主丧礼，黄干呕心沥血起草一篇长达数千字的祭文，追诉朱熹不平凡的一生，以及对社会、对孔孟儒家学说传扬的贡献。黄干念到最后是泣不从声，边哭边念：“先生既没，学者传其书，信其道者益众。足见以思义理之感于人者深矣，继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辩诸儒之得失，辟异端之讹谬，明天理，正人心，事业之大，又孰加于此者。……秦汉以来，迂儒曲学，既皆不足以望藩樯，而近代诸儒，有志于孔孟、周、程之学者，亦岂能造其阃域哉？呜呼，是殆天相斯又笃生哲人以大斯道之传也……”
黄干念完悼文已经的悲痛都站不住了，由其他弟子扶在旁边侍立，蔡沈接着主持丧礼，说道：“先生去世，天下士子，无不悲痛，纷纷寄语悼念哀思，这里我主要念两篇悼念诗文，一是大诗人辛弃疾的诗文，他的诗文是：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！还有一篇是大诗人陆游的诗文，他的诗文是：某愿捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪。路修齿耄，神往形留。公殁不亡，尚其来享！”
所有者听了，无不咸记于心。接着，蔡沈主持最后一道丧礼仪式说：“诸位，按照先生生前遗嘱，先生的丧礼按《仪礼》《书仪》进行，先由先生的亲属子女、孙、曾孙等行三拜大礼。”
朱熹次子朱埜、三子朱在以及媳妇、五个女儿及女婿、孙子七人还有曾孙、外孙、外曾孙等披麻戴孝依次跪倒在朱熹灵柩前，蔡沈高呼：“一拜，二拜，再拜，拜天地，拜土地……”
“众弟子拜，一拜，二拜，再拜，拜天地，拜土地…..亲朋好友故客拜，一拜，二拜，再拜，拜天地，拜土地…..”
丧礼按照《仪礼》《书仪》庄严仪式依次进行，最后蔡沈高呼：“鸣三响炮，起柩。”
三声炮响之后，朱熹八人门人抬起朱熹的灵柩缓缓向建阳黄坑迈去，千人送葬队伍绵延不绝，一路上朱熹的门人裹糗行绋，带着自己做的米粿充饥，历经路途遥远，道路艰辛之困难，历时六天，终于到达建阳黄坑，安葬在唐石里后塘九峰山下大林谷中。
![]()
未完待续
【作者简介】 黄家鹏
![]()
黄家鹏 资深记者 作家 福建省作家协会会员 南平市朱子文化研究会会员，建阳考亭文学书画研究院研究员。
八十年代开始发表作品，先后在《福建思想》《武夷文化研究》《武夷山文学》《生活 。2012年出版长篇历史小说《朱熹传奇》，2016年出版学术专著《朱子后学》。
阅读是种品味 分享是种美德
以下是我的公众号二维码（公众号码：aazzss528)，感兴趣的朋友可以扫一扫，关注一下；支持一下；达观君等你很久了呢.一个聚集数万人脉的人文底蕴运动健康科技创新圈子。
![]()
一、转载文章免责声明
本公共账号发布的文字及图片除部分原创外,其余均摘自网络，感谢原作者的辛苦创作，不代表本公众号观点，我们不对其内容的准确性、真实性、合法性负责，也不承担任何法律责任，版权属原作者，如转载涉及版权等问题，侵犯到您的权益，请作者及时与我们联系，我们将在第一时间删除！本文小编有部分内容重新原创编辑整理。
二、本平台原创文章版权声明
⊙本平台原创整理文章，欢迎转载，转载本文须注明，来源：达观天下（微信ID：aazzss528），侵权必究。⊙部分图文源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系我们删除。 ⊙投稿合作及商务合作：936620493@qq.com (欢迎您原创投稿)
广告推广
1、推荐相关新锐公众号
航仔看天下：（公众号码：addhz1)，感兴趣的朋友可以关注一下！
![]()
2、优质6年蓝冠网店推介
![]()
