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人身难得、佛法难闻。
我们处在这个时代，已得人身，听闻信受佛法，实在应当，
珍惜福报，断恶修善!
广做功德，发愿往生!
切勿临终之时再后悔，为时晚矣!
，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁。
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按高僧预言：
“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。
不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
公元6000年，人寿34岁。
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饥馑灾起，人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一;以发褐遮体，为衣中第一;以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会。
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
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公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手
(张开大拇指和中指的距离).
那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
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公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽。
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：
一耽著美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。
——《佛说法灭尽经》
尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。
佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭;
吾法灭时，亦如灯灭。”
——《佛说法灭尽经》
在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
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据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。
劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。
若有能念全四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
明心见性，解行并进，践履自我解脱之道
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延伸阅读：
开 心 般 若
第六种佛号叫【】，这个『世间』包括世间、出世间，以及器世间。
世间、出世间是讲正报，讲有情；器世间是讲无情。
我们所谓讲的三千性相，三个世间，百界千如，叫三千性相。无非是假名与实法而已，假名就是一切的名相，实法就是讲明心见性。所以究竟成佛以后，对三千性相，三世间一切的万法，他全部见到、证到，然后以此教化众生，叫『』。
前面的『、』，都是自利。这里『』是利他，这是诸佛菩萨自利利他的两种功德。
圆顿大教的菩萨，在你明白了『一心三藏』的道理——天地万法皆是一人一念之所变现，在某种意义上就是『』。一切的万法，随手拈来，你都能讲个一清二楚，叫『』，与辩才无碍智相对应。
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