河东望族首屈裴氏

2022-07-28 11:58:18

河东地区是中华民族的主要发源地之一，是华夏文明的摇篮，上古尧舜禹时代的都城皆在河东。河东在古代指山西西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮。黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块地方古称河东。《尚书》载“尧都平阳” ，有“唐尧故地”之称。周朝时晋国的都城也在这一地区。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称：“河东，山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。《尚书》载“尧都平阳” ，史载“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑” ，都在这块土地上。周朝晋国的都城也在这一地区。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。

河东历史上有三大望族：河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏。清代大学者顾炎武曾这样说过：“盖近古氏族之盛，莫过于唐。而河东(今永济)为唐近畿地，其地重而族厚，闻喜之裴，若解之柳，汾阴(今万荣县荣河)之薛。”所谓“望族”，即封建社会里某一地域范围内的名门大族。这些世代显贵富有的家族，其子孙无论迁徙何地，仍要把祖根郡名冠姓氏之上，称“郡姓’或“郡望”。近年来居住在海内外的一些裴姓、薛姓、柳姓人，还有舜帝后裔姚氏、胡氏、王氏人等，他们常常不远万里来运城寻根祭祖，先后召开过研讨会、恳亲联谊会，探询其祖渊源。

河东裴氏与柳氏、薛氏并称河东三大家族，在这三大家族中，裴氏之所以更加有名，更加受人关注，主要原因就是其家族绝无仅有的繁荣昌盛。裴氏家族总共出过多少名人，没有人能说的很清楚，文化馆乃至县志的编纂者们也无法给出精确的答案。据不完全统计，裴氏家族中，有宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，专使25人，刺史211人，太守77人，皇后3人，太子妃4人，王妃2人，进士170人（其中文武状元6人），驸马20人，郡守以下各级官员不计其数。从这些数字中我们可以窥见历史上裴氏家族之繁盛状况。

河东裴氏的兴盛不仅表现在名人数量众多，而且体现在各个领域均有人才。在漫长的历史进程中，、经济、文化，还是军事、外交，甚至艺术、历史方面，均有突出成就。、裴寂、裴楷等，军事家裴茂、裴行俭、裴骏等，治国能臣裴光庭，法学家裴政、裴耀卿等，外交家裴矩、裴世清等，史学家裴松之、裴子野等，地图学家裴秀，小说家裴启等，天文历法学家裴伯寿，书法家裴行俭、裴休等，画家裴宽等。

在中华万姓中，裴姓并不算大姓。《百家姓》中，裴姓排名第168位。然而，在历史上裴氏却是一个人才辈出的较大的姓氏。在全国各姓氏所产生的历史名人数量比较中，裴姓名列前茅。宋代史学家欧阳修在《新唐书·宰相世系表》中，将河东裴氏列在了第一位。

我们说：“天下无二裴”。其实，裴氏家族并不仅仅是指河东裴氏，它包括的范围很广，只是因为一是裴氏家族的祖居地在河东，二是在全国各地的裴氏家族之中，河东裴氏出的名人最多，所以我们通常说裴氏，或者研究裴氏就主要是指河东裴氏。其实，裴氏分支于五湖四海，裴氏族人遍及全国各地，但是他们却有着一个共同的根，那就是河东裴氏。

河东裴氏家族的故里在山西省闻喜县礼元镇裴柏村，村子很小，在村口有一棵千年古柏，而且此村柏林茂盛，故得名裴柏村，又因多出宰相，被称为“宰相村”。

史载，裴氏出自熊氏，于秦同族，赐嬴姓，曾佐周伐纣，有功封城，周僖王时，更“邑”为“衣”，因此为氏。《裴光庭神道碑》载：“伯益裔孙非子，周封于秦，至桓公少缄，去国食采于晋，其邑曰裴，遂为代焉。”裴氏家族肇自春秋时的东周，兴盛于魏晋、十六国、南北朝，鼎盛于隋唐，微衰于五代，延至明清，长达2700多年，这种现象，在中外历史上实属罕见。

裴氏家族是三晋望族，在中国历史上是声势显赫的名门大家，在很长一段历史时期内，将相接武，公侯一门，仕官如林，英才辈出。

裴氏家族人才济济，名流辈出，、军事、外交、科学、文化等多方面有不凡的建树，在中国历史上曾有过重大影响。翻阅厚厚的两卷《裴氏世谱·列传》，从汉到清，近二百人的传记，每一个人都在中国历史上做出了一定的贡献，要记述完他们的业绩，恐怕得写一部巨著。裴氏人物灿若群星，闪耀古今，不胜枚举。

西晋地图学家裴秀（224—271年）（裴秀、裴楷等号称闻喜八裴，与当时的琅琊八王齐名。），总结我国古代地图绘制的经验，创造性地制定出“制图六体”的原则，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献。他所著《禹贡地域图》18篇，裴秀创“制图六体”，奠定了中国古代制图学的理论基础，使古老的制图学具备了数学的科学依据。这一理论在他之后一直运用了1400多年，直到明朝末年。英国科技史学家李约瑟教授称他为“中国制图学之父”，与欧洲学者托勒密并称为世界古代地图史上东西相辉映的两颗灿烂明星。

裴頠，裴秀之子，西晋的哲学家和思想家，著《崇有论》，独树一帜地提出“无不能生有‘’有”，“有”是万物存在变化之基础等朴素的唯物主义观点，从而使他成为西晋时期与玄学贵无论分庭抗礼的唯物主义哲学思想家。

“史学三裴”——裴松之、裴骃、裴子野。裴松之注《三国志》，三倍于原著，并开创了史注的新体例，宋文帝览后赞曰：“此为不朽矣！”其子裴骃补注《史记》，着《史记集解》八十卷，是《史记》问世后第一家大型综合性的注本，与唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》，合称为《史记三家注》。松之曾孙裴子野撰《宋略》二十卷，《宋书》的作者沈约见而叹曰：“吾弗逮也！”唐代刘知几说：“世之言宋史者，以裴《略》为上，沈《书》次之。”

裴政主持修编《开皇律》，“采魏晋刑典，下至齐梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有余人，凡疑滞不通，皆取决于政。”《开皇律》的问世，为后世立法奠定了规范格式。《唐律》、《宋刑统》皆出其源。王夫之说：“今之律，其大略皆隋裴政所定也，政之泽远矣，千余年间，非无暴君酷吏，而不能呈其，法定故也。”裴蕴实行“貌阅法”，检括户口，控制人口，增加财税，使隋朝“资储遍于天下”，为前代所罕见。

裴世清是在我国历史上第一个代表国家，率领访日友好使团出访日本的外交大臣。隋大业三年（607年），日本国派遣使者小野妹子访隋，次年3月到达长安。裴世清受隋炀帝诏命，率隋朝使团一行13人回访日本，，献上了文物及国书。他携带的这份国书在日本的《日本书记》太籍中被保存下来，成为永久的历史见证，为发展中日睦邻友好关系做出了杰出的贡献，开创中日邦交之先河。

裴寂鼎助李渊起兵，建立唐朝。高祖李渊对裴寂说：“使吾至此者，公之力也。”他对裴寂言无不从，称其为“裴监”而不呼名，贵震当世。

裴耀卿（681——743年），唐宰相，致力于整顿漕运，保证了南粮北调的水道畅通，解决了唐王朝沿续了几十年的关口粮荒问题，开元年间传为佳话。

裴行俭以“不战而屈人之兵”数次平定，是唐初著名军事家。同时，他还是一位书法家，工于草隶，他曾说：“禇遂良非精笔佳墨未尝辄书，不择笔墨而研捷者，余与虞世南耳。”

裴垍慧眼识人，先后荐举过李绛、崔群、韦贯之、裴度、李夷简，这些人后来都相继成为宰相，声名卓著。史曰：“裴公鉴裁，朝无屈人。”

裴度，一代贤相裴度，更是世代传颂，名垂青史。，裴度的名字完全可以与唐初的名相魏征等人相提并论。他从青年时代便胸怀壮志，正气凛然。其一生的最大功绩就是竭尽毕生精力去一次次地削平藩镇割据势力，特别是在平定淮西藩镇吴元济叛乱中，立场坚定，力挽狂澜，功绩卓著，使唐朝又一度取得了统一，出现了“元和中兴。淮西之乱平定之后，唐宪宗封裴度为上国柱并晋国公。后来由于奸臣构陷，裴度三起三落，几度入相，几度出藩。裴度为相历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。诗文大家韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等都曾撰写诗文颂扬他的功德。他的一些事迹，甚至被编成传奇小说，在民间广为流传，史称“中兴贤相”。白居易称赞他“中台一品高，勋业过萧曹。”文宗也赐诗曰：“注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。”

裴启作《语林》、裴鉶撰《传奇》，分别是我国最早出现的志人小说和将小说定名为文体的作品。《语林》还被称为“裴氏学”。裴让之善赋诗，时称“能赋诗，裴让之。”裴兴奴是琵琶演奏家，与曹纲齐名。曹纲善运拨，声若风雨，不事弹弦。兴奴善拢捻，不拨稍软。时人赞道：“曹纲有右手，兴奴有左手。”裴旻善剑舞，唐文宗曾下诏以李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

裴氏家族千余年来，将相接武，代有伟人，确实是中外历史上的一大奇观。所以，在我国的历史剧中，表现裴家的戏剧就有好几个，像《游西湖》、《李惠娘》、《裴恒遇仙记》、《白蛇传》等，演的都是与裴家有关的事。名剧《白蛇传》里的法海，、书法家裴休的儿子。历史上的法海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物了，这也算是一奇。

闻喜裴氏，是闻名天下的中华望族，是名副其实的宰相门第。历代所修的县志、州志、府志、省志中，裴氏名人几乎占了乡贤录中四分之一强的条目，由此可见其家族英才之盛，德业文章之隆。千年兴旺之族，宰相频出一望，功在中华盛世，史书犹沁余芳。这样的望族，这样的门第，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。穿透千年风云，穿透历代名相，我们可以看到裴氏家族是儒家标榜的“修身、治国、平天下”典范。

作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。

追溯裴氏家族经久兴隆的原因，明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族历史上共出过驸马、皇后、太子妃、王妃、公主、荫袭95人。由联姻、世袭所结成的封建裙带关系，这无疑是促成裴氏人物显露头角的优越条件，但并不是主要原因。对于公侯将相数以千计的裴氏家族来说，起决定作用的原因在于他们重视教育，自强不息，顽强拼搏。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门，谨遵“玉不琢，不成器；人不教，不知义”。裴柏村至今仍保留着重视教育的传统，几乎家家门楼上都有“耕读传家”的大字，初中以下没有不上学的孩子。改革开放以来，村里考上大学的有30多人。

天下裴氏之宗族所居——裴柏村

山西省闻喜县（闻喜。春秋战国时为古曲沃地，秦为左邑，属河东郡。西汉元鼎六年<公元前 111年>汉武帝刘彻巡幸河南，路经河东左邑桐乡，闻平南越大捷，进改桐乡为闻喜。历代县城虽有变迁，其名称一直沿用至今。山西闻喜，是著名的宰相之乡。中国有很多著名的人文之乡，如浙江绍兴是幕府之乡；四川眉山是才子之乡；山东曲阜是儒圣之乡；山西运城是武圣之乡；湖北英山是将军之乡。历史名谣中有：“山东出将，山西出相”的说法。）礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三（1995年4月2日），正式向海内外游客开放。现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。

裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋公。）祠，建于唐贞观三年（629年），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。

裴氏碑廊，几乎是中华精品书刻博物馆。七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（ 568年），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李白药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。

裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。

为了保护裴氏家族文物，发展旅游业，闻喜县政府建立裴氏文化旅游开发区，建设裴氏碑苑、裴晋公祠、裴氏宗祠、中华裴氏文化城等景观以及商贸区和娱乐服务区。1994年裴晋公三月三古庙会已恢复，许多建设项目已竣工。裴氏碑苑、裴晋公生平业绩展、裴氏文化旅游区微缩景观、裴氏始祖雕像巨碑以及宰相台、将军坡, 等景点，已开始接待游人。

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河东望族 首屈裴氏

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