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人类最需要的是食物，它是人类生存条件的首要因素之一。在原始社会中，农业未出现，人类没有能力驯服动物成为家畜或为自己服务的对象时只能从大自然中直接获取食物。人类的衣食来源为狩猎，采集。但采集具有很强的季节性，因此狩猎就成为人类固定的食物来源。蒙古族先民以及北方游牧民族形成的自然环境决定了他们最初的生产方式---狩猎。早在旧石器时代初期北方草原的先民已经过着以狩猎为辅的原始生活。
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13世纪成吉思汗统一蒙古高原，蒙古族社会的各个部门迅速发展。随着蒙古社会的军队化和社会生活中狩猎制度的秩序化，蒙古族中弓箭的作用日益强烈。意大利人约翰.普兰诺.加宾尼,游记《出使蒙古记》中记载：“每个战士必须带有以下武器：弓二张到三张，其中至少有一只好弓，三个装满箭的大箭筒----”。
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一、射箭训练：
1、动态（骑射）的训练方式：
蒙古族的民间游戏不仅是古老的传统文化现象而且也是一种与生产生活军事有关的文化现象。史书上虽然没有留下正式的射箭技巧或方法等文字记载，但从现存的文化现象中可以窥视蒙古族射箭文化的某些痕迹。萨仁格日勒乐说“蒙古族的民间游戏是古代蒙古族人由狩猎和作战的需要而编制，或者作为狩猎和作战的一种准备训练而产生。”从而我们可以得知弓箭的产生与发展是蒙古族生存为基准，而不是纯粹的游戏。
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从蒙古族民间游戏的内容来看，最初训练射箭时采取一种动态的训练方法，从而更加绝对确定射箭的准确性和高度的命中率。蒙古民间有很多游戏都是属于射箭游戏的动态训练法。在《黄金史纲》里有着这样的一段记载：成吉思汗派人去命令其弟哈布图哈萨尔“拔黑毛鹅羽毛”。那人正在给哈萨尔传旨时，头上飞过一只天鹅，哈萨尔问他“射何处”他说“射黄黑之间”，话还未说完，哈萨尔就射准了那只天鹅的嘴角。
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射箭的准确性也与生产劳动和当时的军事有关：在牧区牧人总是准备一样劳动工具，那就是----“杜布日”，汉语称“抛尔石”。它是在游牧民族中放羊的人（无论男女老少）随身携带着的东西。在牧区人人会用它，一般人可以击中几百米之外的牲畜或东西。这种与生活生产有着密切关系的游戏，能锻炼出哈布图哈萨尔那样的射箭高手。训骑者意，骑者放箭时，得不持缰而驭之。” 这种高超的技术是在实践中不断的运用、并反复锻炼和训练的结果，掌握这门技术是蒙古族男孩从小就应必备的基本训练。七、八岁的孩子不但掌握弓箭技术同时也要熟练的运用弓箭。
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如今的射手不象过去的射手那样在宽阔的草原上骑着马射猎物，而是在固定的场合中射规定的目标。青海蒙古族的那达慕大会射箭比赛中，骑射更多的受到牧人的欢迎。、。而远程赛也属于骑射比赛，射程一般在100米以上。如，在历史上每当蒙古族“祭海仪式完毕后，有跑马、打靶、歌舞等活动。
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跑马打靶最为精彩，射手策马疾驰，从马背上用火铳击靶标，在约一百五十米的距离内优秀射手可以击发多达七次，且多弹弹中的”。 比赛规则是1轮3箭，射中几个算几个，以射中的次数来制定。射箭比赛中个人和团体均可参加。成绩的计算方法由个人单项和也有男女混合队总分成绩计算两种。妇女、儿童根据性别和年龄的不同，计算成绩方法也不一样。有专门的统计，击鼓，登记等管理人员。箭靶有五种不同的颜色涂成的“毡片靶”，靶的中心用大红色涂成太阳。
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2、静态（静射）的训练方法：
在射箭训练时按一定距离设置标靶练习，这种普遍采用的方法称之为静射训练方法。靶有草靶、皮圈靶等形式，蹲射、立射、卧射均可用之。立射时选手站在固定的线圈内，在瞄准和射箭的这段时间内不能踩上边线，否则就是越轨犯规。青海蒙古族的民间有记载，每当牧人祭祀完敖包后有一个小小的射箭比赛――男人们从敖包那里迅速的跑过来抢着射固定在敖包对面的靶。
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（文中所有图片均来源网路）
对优秀射手的挑选也很严格，射箭手时必须闯以下三道关，第一道关是射100米以外的木桩；第二道关是射50米以外的鞭靶：第三道是射20米以外的一根芨芨草。顺利经过以上三道关的射手就可以参加青海蒙古族二十九旗举办的那达慕大会。青海蒙古族地区的静射射箭比赛根据立射、卧射和蹲射三种，射箭的距离和射箭支数无区别。步射射程一般有20、50米、100米，比赛规则是3轮9箭，即每人每轮只许射三箭，以中靶多少来定夺胜负。射马上射箭，参赛者自带马匹、弓箭仍采用3轮9箭制定胜负。
（文章选自论文网）
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