盛宣怀的买书心态很快被日本书商了解清楚，文求堂主人显然给他送来了一大批非善本，盛宣怀一次就买下了几百种。这个消息传出来之后：“因是，东京各书肆颇有闻余嗜书者，络绎送观，大可排遣。随阅随购，统计新旧不下千余种。”其实，旧书市场的情形，到今日也是这样：精本少、普本多。盛宣怀更多的是为了增加品种，如此购书的方式，当然迅速地能够买到许多，而郑晓霞在文中统计出，盛在日本的第一次购书之旅：“合计起来，估计应该在两千种左右。”一次性能够买到这么多的书，这在其他人的日本访书经历中，难有与之匹敌者。
盛宣怀回国之后就开始筹建图书馆，他在其上海住宅的旁边划出了十多亩大小的一块空地，以此作为建造图书馆的地皮。其实在此之前，盛曾跟时任两江总督的端方商量好，两人共同拿出自己的藏书，在上海合建一所“松滨金石图书院”，但不知什么原因，端方后来食言不再参与此事。也有人认为，端方食言的原因是他想在南京等地另建图书馆。
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《愚斋图书馆藏书目录》十九卷，民国二十一年上海大成印务局铅排，书牌
且不管此事如何，盛宣怀决定独立建起此馆。宣统元年十二月十九日，盛给缪荃孙写信说：“愚斋所立上海图书馆现已开工，地十余亩，拟小作丘壑。尊处所拟图样，乞速抄示，以便摹仿。此间已三易稿，尚觉未完备。”（《盛宣怀未刊信稿》）看来，盛宣怀确实为这座图书馆的建设费了不少的心血。因为该馆的建筑图纸他已经看到了第三稿，至此他仍觉得不满意，但最终该图书馆还是在宣统二年九月落成了。
盛宣怀跟缪荃孙是同乡，两人有着不错的关系，最有名的合作是缪帮助盛刊刻《常州先哲遗书》，据说刊刻该书的提议是缪所发起，这个建议获得了盛的赞赏，盛在给缪的信中称：“毗陵文献佚而无征，亟宜搜罗，仿《湖南文征》收刻成书，拟即发征文公启。尊处必多存件，度里中转不及外省流传之多，或即以国朝为限制，不录前朝文字。”（《艺风堂友朋书札•盛宣怀二》）
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《愚斋图书馆藏书目录》十九卷，民国二十一年上海大成印务局铅排，卷首
由此可知，盛宣怀也为此书的刊刻想了不少办法。缪荃孙在自撰的《艺风老人年谱》中也写到了此事：“是年盛愚斋宫保嘱编刻《常州先哲遗书》，皆荃孙搜罗，宫保出赀而已。”缪的这种说法有自夸之嫌，首先他承认是盛宣怀嘱咐他编刻《常州先哲遗书》。这句话缪荃孙说得倒很客观，他并未称该书的编纂全是自己的主意。然而他却说，本书寻找底本全由他个人操刀，盛只是个出资人。如果盛宣怀的那封信未曾流传下来，那缪的所言当然能够成立。
但无论怎样，缪荃孙所主持刊刻的这部书确实颇有影响，郑伟章在《文献家通考》中说：“所刻《常州先哲遗书》初集八函六十四册，极精雅，堪为近代郡邑丛书之冠。盛氏延请缪荃孙主持，参校者有吴文郁、罗榘巨、丁立诚、汪康年等，刻字者有名匠黄冈陶子麟、长洲宋进凤，始于甲午，竣于丁酉，历时四年，耗资白金四千八百余两。辛亥后，又得三十种四十册，刊为续集。”
盛宣怀最终建成了愚斋图书馆，可惜这个图书馆没有存在多少年就被一分为三的归了其他的公馆，其中的细节我已写入书楼系列中，于此不再赘述。
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资料上说，盛宣怀墓就位于此村
按照资料记载，盛宣怀墓位于江苏省江阴市徐霞客镇旸岐西路阳庄村老旸岐自然村。参观完徐霞客故居，我就来到了该村，然而在村边问过多位老人，却均不知盛宣怀墓在哪里。以我的想象，盛乃是晚清的重臣，更为重要者，他跟中国许多重大的实业项目都有着关联，故而他的墓应当十分的庞大，更何况他有七位妻妾，这些人葬在一处，当然会是一片不小的墓园，为什么当地人都不知道他的墓呢？这让我怀疑自己从网上搜得资料的准确性。
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由此小径前行
正在彷徨间，过来了一辆小车，我在路中拦下此车，驾车者是一位五十多岁的男士，他听闻到我的请教，笑着告诉我：在当地的口音中，“盛”字的读音与普通话差异很大，故而本地人弄不明白我到底要找谁。而这位驾车者却知道盛宣怀墓的具体方位，他让我跟在其车的后面，他会带我前往。于是我原路退回，跟着他来到了一个小小的窄路口，他告诉我说，沿此路前行二、三百米即可看到。
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在村边看到了一处小庙
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前去看看这个小庙是否跟盛宣怀有关
我谢过这位好心人，沿着一条不能错车的水泥路向前走，大概到了二、三百米的位置，在右手边看到了一片树林，树林之中有一座寺庙状的建筑物，我觉得那应该是我的寻访目标，于是穿进树林细看。然门楣上写着“关帝庙”三字，试着敲门，里面无人应答。
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四围没有任何的坟丘
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竟然是座关帝庙
展眼四望，这片树木中有一座小坟丘，在坟丘的四周仔细探看一番，没有任何刻石，故无法确认眼前所见是不是跟盛宣怀有关。但即便这是盛的墓，其坟丘的规制也跟他显赫的历史形成了巨大反差。
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树林中有一座坟丘
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没有任何标记
继续向树林深处走去，刚走出不远，竟然看到有一只黑色的大鸟悬停在半空中，这让我吓了一跳。走到跟前细看，原来在这密林之中，有人设置了几十米长的粘网，这只大鸟正是撞在此网之上无法挣脱而死去者。我真不明白下粘网者的目的究竟是什么，哪怕能够网上几只鸟，这又有什么用处呢？都是生命，活在这世上都不容易，还是高抬贵手的网开一面吧。
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恶行
除此之外，这片树林之中已经看不到任何的坟丘，这开始让我怀疑刚才那位指路者究竟说得是否正确，可惜我没有留下他的电话号码，无法向其证实具体的走法，而我也同样无法确认这处关帝庙是否跟盛宣怀的墓有关联。我看到在关帝庙的左侧有一排房屋，于是走到那里去了解情况。
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站在几米远都看不到这种网
而这排房子的侧墙上钉着“后横头”的街牌，这一带仅有一排房屋，我不清楚“后横头”算不算是个自然村。正在打量间，有一位中年妇女抱着孩子走了过来，我立即迎上去向她请教盛宣怀墓所在，可惜我忘记了刚才那位好心司机告诉我“盛”字在本地的读音。幸运的是，这位妇女竟然能够听懂我用普通话所读出的“盛宣怀”。她告诉我说，前一段有一位记者也来本地寻找盛宣怀的墓，正是她带着那个人去指认现场者。
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来到了这个村
遇到了知情人，这真是件高兴的事情，我马上向妇女请问：树林中的那座墓是不是盛宣怀的？她说那个墓跟盛没有关系。而后她带着我往回走，大概走到后横头与老旸岐之间的一个位置，这一带也有一排新建的楼房，而楼房前是一片空地，这片空地约有十几亩大小，上面开满了今人喜爱的油菜花，这位妇女指着这片油菜花说：盛宣怀的墓就在这里，除此之外，这里还葬有盛宣怀四位妻妾的墓。
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抱孩子的妇女告诉我：那座坟就是盛宣怀的
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旁边的四座坟乃是盛宣怀妻妾的
我跟妇女说：“盛宣怀不是有七位妻妾吗？那另三位在哪里？”她说自己就不清楚了。然盛宣怀的墓为什么连块墓碑都看不到，妇女说，。想一想，盛宣怀乃是慈禧太后手下的红人，仅凭这一点，。
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看不到任何刻石
我向妇女请教她的尊姓大名，妇女却笑着说：她叫什么并不重要，眼前的这片空地却原本都是盛家的地产，她家建的房也是盖在盛家的地产之上，她觉得不能忘记这位先人。
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妇女说，这一带都是盛宣怀家的地
不知为什么，妇女说出的这几句质朴的话，却让我的心中有了小感动，于是我又问她：如今在这里还有哪些跟盛家有关的遗迹？她告诉我说，原本旁边还有一个祠堂，因为没有人维修管理，这个祠堂在前些年倒塌了。闻听此言，我请妇女带我到原址一看。
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盛家祠堂被围在了里面
穿过这排楼房，其右侧的位置有一个独立的院落，这个院落全部被水泥墙围了起来，正前方则是一个大铁门，透过门缝向内张望，里面是一片空地。
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隔着铁窗向内张望
妇女告诉我，盛家祠堂倒塌之后，县里的有关部门就来此盖起了围墙，据说要把祠堂重新修建起来，可是过了几年，也没见动静，于是就荒废在了这里。
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里面变成了一片田地
我围着祠堂探看一番，看不到任何的文字介绍，而祠堂的侧旁紧邻着一条缓缓流动的河流，太阳照在水面上，将祠堂前的倒影美化成了一幅漂亮的图案，虽然这是一种虚幻，但虚幻的美丽也同样让我顿感“不知今夕何夕”。
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祠堂旁是一条河
巧合的是，此文写完的第二天我就看到了南昌书友李锣笙的微信，他在微信中发出了一册盛宣怀墓志铭的裱本。事情如此之巧，我觉得这真是有因缘在，于是马上向李先生索要了一几图片，以此来配在文中。
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盛宣怀墓志铭
一般说来，墓志铭的拓片大多是墓被挖掘后才会见到者，，但在那个疯狂的年代里，谁会有闲情逸致来拓墓志铭呢？如此推论起来，这册墓志铭有可能是在刚刚刊刻完毕后就拓制而成者，可惜难以知道这种推论是否正确了。
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墓志铭中讲到了盛宣怀为社会所做出的实业
但是盛宣怀的墓志铭堪称“三绝”——此墓志铭是请那个时代的大文人陈三立来撰文，并且大书法家郑孝胥书丹，而墓志铭的篆盖则是出自金石大家吴昌硕之手，这三位均可称得上是“一时之选”。
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此墓志铭由陈三立撰文、郑孝胥书丹
盛宣怀死后的哀荣与他今日墓的荒凉形成了很大的反差，这更让人感觉到——这个世界没有永远。
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墓志铭刻工
微信号：zhilanzhaiweili
藏书家韦力的古书之媒
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