【原创】寻找十三世噶玛巴出生地:隆子县新巴四村丨《法露》杂志连载 32

法王出生地南边的山峦

莲师偈颂中“邻近格山地方”就是第十三世噶玛巴堆督多杰的出生地。但是仅凭这个几百年前的地名去寻找现今具体的位置则如大海捞针。于是我们又向邦坡寺的索南尼玛金刚上师了解相关信息，在各种文献、资料里面查找，只找到了在山南地区一个名叫“涅嘉瓦宗”的地方被记载为第十三世噶玛巴堆督多杰的出生地。

山南地区下辖12个县，幅员广阔，而“涅嘉瓦宗”这个地名无论是从藏语的发音还是从汉字上去匹配都没有找到有价值的线索。我们再去请示上师，上师也只给到了法王的出生地“在山南地区距离拉萨步行四天行程的地方”这样的指示。

就在寻访工作陷入胶着、一筹莫展之际，“噶玛巴千诺”的真言提醒自己要向遍知一切的法王噶玛巴祈请让我们找到一些线索。在向法王至诚祈请之后的第二天，我抱着试试看的心态向在山南市所住客栈的老板打听法王出生地的信息，谁知竟收到了清晰、明确的反馈：第十三世噶玛巴堆督多杰的出生地在隆子县新巴村！这真令人惊喜，虽然信息的准确性还有待最终核实，但我相信这就是法王给予我们的清晰的指示!就像黑暗中的一道光芒照亮了我们前进的方向。

沿途风景

4月份，山南地区正值冬天的尾巴，早上第一缕阳光像金子般洒在我们身上，温暖而又舒适。搭上山南市至隆子县城的汽车，激动之余还是又检查了一遍随身所带的边防证及身份证，因去往隆子县的途中会有边防检查站。

司机师傅好像也知晓我迫不及待的心情，开着车子欢快地在山间道路上飞驰，从山南到隆子县会经过西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康，据史书记载，雍布拉康始建于公元前二世纪，松赞干布时期由宫殿改作寺庙，文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。而我却无心在这里停留，我的心早已飞到了隆子县，飞到了新巴村，飞到了法王的出生旧居那里，感受法王噶玛巴900多年来一直不断的加持力。

翻过了海拔5025米的亚堆拉扎山之后，便进入到了隆子县境内，顺利地通过了边防检查站，150公里的路程仅用了两个多小时就到达了。可是当车子到达县城之后我又傻眼了，隆子县城是一座新建的县城，宽敞的马路纵横、崭新的楼房林立，完全一幅现代的景象，找不到半点古旧的样貌，路上的行人并不多，这可如何是好？

西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康

突然想到司机师傅还会一点汉语，所以赶快向他求助，说明了来意之后，司机师傅愿意帮我用电话询问一下他的朋友，第一个电话打过去之后对方说不知道这方面的信息，第二个电话没有接通，我继续央求司机师傅再打一遍，等待了一会儿，电话接通了，藏语说了一阵子之后司机师傅竖起大拇指，告诉我说“噶玛巴，有！”听到这个好消息，我突然感觉到法王其实一直就在我们身边，只是在看我们遇到困难与障碍时有无退缩、有无对上师充满信心！而法王则会慈悲地赐于我们加持。

确认司机师傅的朋友知道法王出生地的信息后，我马上请他开车带我过去朝圣。

噶玛巴家族的后代69岁的旦增白玛

车子先驶向司机朋友所在的位于县城西边半山腰处的寺院，寺里的一位仁波切告诉我们法王噶玛巴的出生地在新巴四村，让我们去那里找一下。在向仁波切道别之后我们驱车继续向西来到了距离县城三公里处的新巴四村。

新巴四村背靠谷穷寨山，南临雄曲河，蓝天白云下黄色的房子错落地点缀在这片有着悠久历史的大地之上。据司机介绍这里房子都是就地取土夯筑而成，墙体厚实，冬暖夏凉。

村子大概有二十多户人家，时值中午时分，村中一片寂静，正当我们准备去找户村民家敲门问问时，见到了前面远处有三位藏民老乡正在水池边聊天洗衣，我们上前询问过后得知，法王的出生地就在村子的西边，而村子里还住着法王家族的后代。

老乡们热情地把我们引至法王家族后代——69岁的旦增白玛老婆婆的院落前，正好遇到老婆婆在门前喂牛，老婆婆知道了我们来意之后向我们介绍说，法王的出生地现在都变成田地了。原来村子的东边有一条河，每到夏天的时候水流非常大，河水夹杂着从山上冲下来的石头会冲进村子，后来在上世纪70年代村子就整体搬迁至现在的地方了，原来的村子整改成了农田，法王的旧居自然也没能留存下来。

在深感遗憾的同时，我们还是请求老婆婆带我们去一趟法王的旧居原址，越过村边还在枯水期的那条河，踩着大片大片的碎石，爬上后来修筑的一米多高的小堤坝，老婆婆告诉我们法王的旧居就在前面那片土地那里，放眼望去，法王出生旧居的那片土地在周围山峦以及蓝天白云的映衬下显得格外平坦而又肥沃，其它地方还是颜色枯黄，这片土地上却已是一片绿油油的景色了。

老婆婆接着说当时法王家的房子有三层，面积很大，应该也是一大户人家居住在一起。边说边用手指着前面的土地划了一个大圈，告诉我们法王家的院落有多么的大。当老婆婆介绍，她就是出生在法王当年出生的那个房子的时候，脸上洋溢着满满的自豪之情。

当我们问及还有没有法王遗留下来的圣迹及故事时，老婆婆说她有一个亲戚知道的比较多，但是那位亲戚在两年前已经过世了。

听到这里，我们不由地感慨岁月流逝的同时带走了多少极其珍贵的史实与资料，也让我们更加意识到抢救和整理这些史料的急迫性。

新巴四村内的老房子

后来老婆婆告诉我们村里的老书记可能会知道的多一些，于是我们便折返回村子，来到了已经退休的老书记多吉家中，已经77岁的老书记嗓门依旧洪亮，汉语说得很好。听说我们是来寻访十三世噶玛巴出生地的，老书记把我们迎进屋子，热情地招待了我们，当我们问起关于十三世法王出生地有没有什么的故事的时候，老书记想了半天说他也不太清楚。

大概是老书记觉察到了我们脸上闪过的一丝遗憾之情，伸手拿起桌上的手机，帮我们拨通了隆子县已退休的副县长平措滇巴的电话，后来我们从平措县长那里了解到，我们查找到的“涅嘉瓦宗”这个地方就在这里，隆子，意为须弥山顶，全称“玉杰隆子”，涅是古代对隆子河谷这一代的总称，嘉瓦在藏语中是小当归（一种中药材）的意思，因为这个村子的周围生长着很多小当归，所以就如此命名了。宗是村子的意思。涅嘉瓦宗，合在一起就是隆子河谷里长满小当归的那个村子。

平措县长还介绍十三世法王的藏医术很高明，为村子及周围的乡亲们看好了很多疾病。而之前法王旧居的后面还有几座房子，法王就是在那里给乡亲们看病的。法王家族的后人们也一直延续着高超的医术，造福这一带的百姓。

诚如我们所了知的，唯有佛法才是救治众生法身慧命的良药，十三世法王以他广博的大悲之心，离开了他的家乡，将甚深无碍的法教传遍藏地，利益着无量无边的众生。回望法王旧居的那片土地，广阔无垠，这不正是法王无限悲心的显现吗？

法王出生地旧居原址

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