恢复本推介(二)--经文翻译之准确

这里告诉了评判一个版本翻译准确性的标准是什么。我们首先要清楚的是，任何版本的都是从基础文本翻译过来的。基础文本是什么呢？基础文本就是指翻译学者在翻译时所使用的希伯来文和希腊文文本。基础文本的质量决定了译本的准确度。因此需要对照基础文本才能判断一种版本的翻译准确与否。

旧约还有小部分由亚兰文写的

在我们回答哪个问题之前，我们先来认识一下这个两个版本的。和合本，1919年出版，离今天几乎100年了。它的语体、节奏优美。因此有人评价它的“中文翻译史上的巅峰”。

恢复本，新旧约于2003年出版，继承了和合本优美的语言，而且忠于原文。恢复本很重要的一个特点是，它强调的启示。

和合本译文所根据的原文，并不是的希腊和希伯来原文，而是1885年出版的《英文修订本》（The Revised Version，1885）和1611年出版的《钦定本》，并以后者作彼此有差异时的标准。（任东升，汉译文化研究（武汉：湖北教育出版社，2007）136）

经过几百年考古和经文批判学的发展，学者早已公认，连和合本所遵照之《英文修订本》与《钦定本》译本本身所根据之希腊和希伯来原文， 其准确度也远不如恢复本所根据的Nestle-Aland第二十六版希腊文经文和德国斯图嘎版希伯来文经文。（TextusReceptus, Westcott and Hort,和Masoretic Text；Nestle-Aland Greek text, 26th edition 和BibliaHebraicaStuttgartensia，revised 1990 edition)

和合本：上海在华传教士大会中决议，翻译用的原文底本是英国出版的《修订版》(Revised Version) 所用的原文底本[14]。Revised Version (1885)又称《英国修订本》(English Revised Version)，其新约希腊文底本，是当时最新的 Westcott and Hort (1881)。不过，据尤思德博士的研究，《和合本》的译者在参考Westcott and Hort (1881)之余，有时却用回古老的《公认经文》(TextusReceptus) ，即1611年出版的《英王詹姆斯译本》(King James Version) 的底本。[15]

和合本修订版 依据的原文版本：旧约：《斯图加特希伯来文》第五版（BibliaHebraicaStuttgartensia, 5th Edition）德国公会1997年出版。

新约：《希腊文新约》修订第四版（Greek New Testament, 4th Revised Edition）联合公会1993年出版。在修订中参考《死海古卷》、《七十士译本》、《撒马利亚五经》、《武加大译本》、《叙利亚文译本》、《他尔根/塔古姆》等。

中文恢复本经文，系译自学者公认最精确的原文，旧约部分根据德国斯图嘎版《希伯来文卷本》（BibliaHebraicaStuttgartensia）第四版，新约部分依据希腊文Nestle-Aland第二十六版经文。翻译以忠于原文为前提，探究原文精意，用中肯、浅顺的国语表达之。翻译过程以国语和合本为参照，尽力保留其语体、节奏、人地名音译等各面的优美，并参照二十多种其他译本，例如：King James Version, American Standard Version, New American Standard Version, Revised Standard Version, New International Version, Darby Translation, Revised Version，思高译本、新旧库译本、吕振中译本、朱宝惠译本。尽力探究原文精意，不加、不减、不改，用中肯浅顺的语句表达凡照原文直译或古卷差异值得注意之处、均参照七十士译本或其他古代译本。原文可有不同解释或译法者，均加注解释。

特别注重忠实于《》原文（旧约是希伯来文，新约是希腊文），逐字、逐句、逐节的翻译。

原文从右往左读：Reah Nihowah

常常，指时常，经常。表示行为、动作发生的次数多，而且时间相隔不久。语出《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

一直，表示动作持续不断或状态持续不变。　《二程语录·洛阳议论》：“今既后时，又不候至秋凉，迄冬一直趋寇。”

原文从右往左读：Wekipper

旧约的遮罪，与新约的救赎是不同的。在旧约里是遮盖罪，却没有除去罪。旧约中这种对罪性和罪行的遮盖，乃是遮罪。在新约里是除去罪。“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29。）这里的“罪”是罪性和罪行的总和。罪不是遮盖了，乃是除去了。这乃是救赎。

按照希伯来十章一至四节，旧约的遮罪是不能除罪的。倘若遮罪能以除罪，人就无须每年不断的献上赎罪祭了。重覆的献祭，指明成功救赎而有的除罪尚未发生。主耶稣必须来到，为着我们的救赎在十字架上受死。

因此我们可以得出如下结论：即便是小小的漏译、误译也会造成读者对真理认识不清，并蒙蔽的原意。恢复本的站在前人的肩膀上，重在恢复原意。因此，这个版本适合愿意准确、深刻认识的人。愿我们众人都成为认识真理，明白神心意的人。

往期回顾：

恢复本推介--从《利未记》来看注解