荆南苏氏族谱丙申续修谱叙![]()
苏以翔
一、
枝繁叶茂之参天大树，必盘根于泥土，烟波浩淼之阔域深海，必汇流于源头。人类繁衍之历史长河，亦必瓜藤相系，有根有源。纵观我苏氏始肇于6千年前，出自高阳，是黃帝的直系后裔。据史书所载:颛顼为黃帝之孙，生子老童。童之子名吴回，育子有六，长子昆吾始姓己，其后代衍生苏、顾、温、董诸姓。约于夏代中期，昆吾氏支脉即封于苏，位于今之河南輝县苏岭。苏在夏商时期是一小国，曾被商纣王讨伐。西周灭纣后，武王大封诸侯，苏氏后裔苏忿生膺任司寇，受封建国。
苏国地域方圆百余里，位于黄河北岸、太行山南麓，都城温邑，又称苏城。后在郑国等欺凌下日益衰弱，约于公元前650年，受狄入侵被灭。族人怀念故国之情，便以苏为姓，启我苏氏之始也。世事沧桑，社会兼容，不断有他姓融入，渐而扩大苏姓领域，且世代繁衍，分支林立，由北至南，悠悠遍及全国矣。目前全国苏氏人口达611万(不含侨居海外)，在前100位大姓中，排第41位。
时代进步，社会发展，名人辈出，如洛阳苏氏，其代表人物有战国时期著名战略纵横家、忿生之嫡嗣苏秦;有出使匈奴十九载，边寨牧羊，手持节杖，凜然不屈的爱国志士苏武。洎乎南北朝始，"武功苏氏"几乎囊括自汉迄唐所有苏氏人物，诸如主政强国富民的西魏重臣苏绰，匡辅隋文帝尚书苏威，唐初开国大将军苏定芳，刚正不阿的名相苏良嗣，清正廉洁的中唐权臣苏廷硕等，显达煌煌数百载。至两宋时期，更现群星璀璨。唐神龙初年，身居宰相的苏味道，被贬眉州刺史，卒于任上，留下次子苏份，瓜藤蔓枝，兰桂腾芳，越九世而形成宋代苏氏眉州族，并产生苏洵创建眉山堂，自此眉山苏氏螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵。
苏洵(号老泉)27岁始发愤读书，十载苦学而成大器。洵生子景先、轼(号东坡居士)、辙。景先早逝，轼辙兄弟在其父之薰陶下，诗文盖世，于仁宗嘉祐二年，同中进士，逾四年又同中制举科。父子三人同为宋代大学家。轼有子三:迈、迨、过。长子苏迈，字伯达，于宋元丰七年南昌任职，托籍于江西丰城下里，衍生南昌苏氏群。
元顺帝三十二年(公元1364年)，迈公第四代嫡孙因避战乱，兄弟相携避难于荆南，先成、、澧县，荣成和志成兄弟带领家眷卜居松滋杨林市，是以上下湾、青龙庵后和白骨塌右檀樟二木林土地分别为二公之老基地，亦为松滋苏氏之祖籍也。荣成配邵氏，生子本春、本秀、本浩，后有一支迁武陵、云南、贵州、四川等处，又一支迁施南、宜昌及恩施、长乐、长阳诸邑。志成配邓氏，生子本庸。待新居趋于安稳，二公子孙绍祖德泽，建立宗祠，统一派序，繁衍生息。从元、明、清以及民国时期逾600年的族系发展，而形成方圆十里、人口日臻的苏家坪，、澧县，子孙繁荣昌盛，成为松南望族之首。
我荆南苏氏，从元至今，世事沧桑，但家族凝聚，家风褒传。始迁祖荣成公幼习诗书，滿腹经纶，本可壮游泮水，仕途有望，只因时逢战乱，远志未遂。
从清代以来，荆南苏氏不乏贤达之士，如眉山堂十六世孙正宽公，文武具才，时处明清鼎革之际，流寇四起，民遭屠戮，公慨捐谷籽易收骸骨，义筑百骨塔，碑志昭然，德垂千古矣!二十三世孙孔瞻公，生于清乾隆五十四年，授守备府四品蓝领衔公。为人孝友夙优，勤俭是尚，精通经史，文武兼全，富甲一方，倾力义举，筑路修桥，开仓赈灾，捐资兴学，尤以助力防洪，声名远播。据县志载:清道光二十四年大水，七月，灵钟寺堤溃，即顺治黄木坑旧口，地系采穴故道，水势汹涌，正泓全注。值此危急，以孔瞻公为首十二义士应县令之召，亲临灾区，全局统管，官督民修，响应踊跃，逾万人投入筑堤，历时五月而修募竣工。时任县令陆锡璞深感松人抒忠之义，凝善之举而成大功，故将处于江畔之灵济寺重修改名为凝忠寺，以纪实焉，并亲撰《凝忠寺重修记》，文中载有""褒语，于道光二十五年仲秋吉日勒碑立斯，以冀垂览者鉴之。斯时苏氏文德亦甚之。道光举人芳兰、咸丰太学士苏材、明经进士岁贡厚膏及晓峰，嘉庆太学生苏湖、郡廪生苏沂、苏湘、邑庠生苏梓、苏桢、苏朴、苏懋，道光明经进士烈先、邑庠生苏杏、赓先、骥先、驯先、武庠生庚先，同治邑庠生功垣、功戴、功持及武庠生功增，咸丰诗人苏炳等皆有建树。
民国时期，外寇入侵，内战频仍，社会动荡，民不安宁，我族人坚守家园，耕读为本，唯少数负笈求学有成。建国之初，不少青年族人纷纷走上工作岗位，或任教、或从政、或参军、或习商。自上世纪六十年代开始，尤是改革开放以来，我族大量莘莘学子进入高校深造，据不完全统计，现有荣成、志成二公之后嗣万余人口中，获大专以上学历者逾千人，其中获博士、硕士学位者近百人。更有名孚众望，卓有成就者。在其它各个领域亦人才济济，不乏事业有为之士，如受国家部委和省人民政府表彰者，有矢志不移，毕生献给教育事业的宿儒: 有全国敬老模范、感动荆州人物; 有活跃传媒战线，正能量传播者;有勤政为民，履职尽责的国家公务员; 有妙手回春的高职医师; 有高教新秀，亦有创业能人，等等，堪慰我眉山荆南苏氏出现世代荣昌之景象。
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二、
家乃社会之细胞，由同姓同宗组成的族群则谓之宗族，或曰家族。观我苏姓自出世后，在数千年的历史长河中，伴随人口日益增加，逐渐形成各个分支族系，也各有其血缘传承以及世代生活轨迹的记载，于是出现谱谍传世。
族之有谱，犹国之有史也。历代贤达把族谱与国家史志、地方史志同称为重要载体，其意义重大。一以寻根留本。千枝出于一本，万河始于同源。追根溯源，总知源处。二以续缘备查。修谱旨在联血脉，理族系，明瓜藤，延世系。三以明礼育人。谱中记录族规家训，规范后嗣言行，启迪后世人生。四以凝聚宗情。凡我眉山荆南苏氏后人，同宗同族，血浓于水，但各事其业，迁徙者多，居住分散，但可以家谱为平台，增互动，紧携手，戮力构建和谐家族。五以承前启后。凡我眉山堂荆南后昆，不必论亲疏之殊，惟当念世系一脉，九族可亲，百代不易。续修族谱，光前裕后，上对列祖列宗昭穆，下对后世子孙垂史。
我一世祖苏洵公睹先代宗谱经五季之时，散亡殆尽，世系不备，爰作《苏氏族谱》，历代世系，在老泉公之族谱上下二篇已言之详矣。此后元明清三朝递嬗，祖宗世代频迁散处他乡，避难不暇，遑言谱谍?
洎眉山堂九世、我荆南始迁祖之一荣成公，虽处战乱流离之时，仍不亡祖，卜后稍定，即于明洪武六年(1374年)精心自叙《先代族谱》一文，对苏氏渊源条分缕晰，世系分明，为后世留下一分完整资料。诚如其叙尾所言:"大明洪武六年癸丑春月，义士荣成谨依先世谱牒相传及近世高曾祖考与余等避难易姓首尾，历历详叙，以垂不朽焉。"
清康熙四十七年(1709年)族秀起明公志继先祖，创修墨谱，彼此传抄有存。迨至光绪十七年(1892年)霁山公以修谱为己任，旁搜远嵇，頗有端倪，旋以经费不济中道停阻，但留下珍贵手编留世。唯有荣成公之自叙垂世，不少后生仰止高山，抄录传世，如其珩公于清嘉庆十九年敬录示后;其次子后辙公亦于咸丰四年再恭抄记事。清乾隆戊子科举人南坪裔孙苏辂之沿袭先贤，写有《荆南苏氏续修族谱原序》辑存。迄至民国十一年(1922年) 方由眉山堂二十三世嫡孙厚膏春波公及二十五世先莹公领倡、烺先晓峰公主撰，举全族之力，历时四年完成一部系统完整且符合体例的《苏氏族谱》，全套8册，交付湖南澧县周长兴厂木制版印刷问世，时由清选拔贡生、直隶州州判候补同知伍经序撰序，给以"抉摘老泉务本要义以归之，至于苏姓之始，门第之高，人物之盛，国史家乘列载綦详……"高度评价。限于某些历史原因，虽上下二支当时未联手共修，部分世系缺如，但慎终追远，脉络了然，亦堪弥补我松南无谱谍垂世之憾耳。
宗派(辈)是世系传承之要素，亦纲纪之需，伦理之首。吾族先世未定，多以五服内伯仲为直系后辈议定之。如我眉山七世硕义公因绍外祖祀，后四世姓李，至荣成、志成卜居松邑甫定，其后昆仍复以苏姓，以李为派，以示不忘其本也。故《苏氏族族谱》(民国本)在纂修家乘时，以苏李递嬗之眉山堂始祖苏林公为一世祖。本次续谱为了主系明确，支系不紊，则统一以苏味道公为始祖，苏洵公为一世祖，荣成、志成二公为荆南苏家坪始迁祖。
安居方司礼仪，宗族必序派次。时降清初，志成公嫡孙正宽公，邀族中贤达共议，乃列派为:正大光明，克昌其后。但以后或同或异，纷然岐出。后优廪生东先、邑增生熙先请于荆南观察史俞公添派，加前共32派为:
正大光明，克昌其后。绍先功业（能），以传永久。崇善兴仁，贤良广有。学仕相承，。
在编修《苏氏族谱》（民国本）时，又续16派:修齐治平，民康年阜。经济宏开，焕腾星斗。
就此俾远近宗族，按派取名，无紊昭穆耳。
自正宽公列派至后字辈后，荣成公后嗣亦续派承袭。据今族人在故里发掘昔时遗存残碑，记有我荆南苏氏荣成公第十世后嗣、邑庠生光朝公于癸巳春以祠序代谱，立碑铭文，一示建祠于南河之北，以奉先世，以裕后昆；一明派序曰：正大光明，克昌其后，家道丕振，运永兴隆，并勒石以昭来许。越若干年，后嗣增续列谱为:
正大光明，克昌其后。家道丕振，运开文秀。余万斯年，百禄思寿。治国经邦，辉忠耀祖。荆南之漩，眉山源泉。敬承宗泽，圣贤润章。
自此同宗共祖，两支脉系，双轨运行，派序不乱，昭穆相承。
古人云:三世不修谱，即为不孝。常以每30年一小修，50年一大修为宜。民国本问世至今已近百年，且局限志成公一支，而荣成公系虽有家乘可记，是为墨谱，传抄难免有误。盛世修谱，势在必行。今有族秀、眉山堂廿七世孙振元先生在发现《苏氏族谱》(民国本)后，悉心研习，力倡续修苏氏族谱，此举得到族宿丕元公等认同，倾力襄助，乃以苏家坪地域相邻之盘古山、大河北、跑马岭、黄石岗等四村为基点，以该四村之苏姓村官为骨干，加上10余位有识之士积极投入，于2014年8月始拉开我荆南苏氏编修族谱的序幕。
世系是族谱之基础，更是谱中之重。如何做到竖不断线，横不缺户，实为难事。自改革开放始，族人大量外流，举凡一批大中专毕业生外地就业，一批下海经商者异地安家，族人登记工作艰巨复杂。但宗亲会乘势而上，将编辑族谱纳入主要议题，同心合力，走访登记，分工负责，成效显著，历时三年，倾注不少宗亲族人心血，终告功成。
本谱体例以民国本为范，仍宗欧苏二体结合运用，以苏氏垂珠体分世排列为主，欧氏横行体五世一图辅之。根据生不立传的原则，在篇目中立历代名人一节，选录已故且在本族中有一定声誉之闻人辑入。对于健在之各个领域的代表人物不另立章，而在世系简介中重点列出。谱中立艺文章目，辑录诗文，彰显我苏氏文化特色。
本族谱编修逢时，承前启后，详略得体，基本达到"上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也"。毕竟时间紧迫，鞭长莫及，对远离故乡者，音讯不及者，思有偏执者，房属不清者，难以尽录。其断系、缺户、漏人等亦为数不少，实为遗憾，但愿在续编时完善之。
余幼习诗书，壮业岐黄，历经世事风云，目睹家族兴衰。现年逾八旬，宿疾缠身，但作为眉山嫡嗣，续修族谱，自当融入其中，发挥余热。凡属余为文者，或有纰漏，文责自负，敬请族人见谅。现族谱初成，聊书弁语，一以慎终追远，阐述族谱要义，信史永垂；二以见证诸君伟绩，编修实不易耳。![]()
岁在丙申孟秋
眉山堂廿八世嫡孙
儒生以翔敬书于眉山斋
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