慧缘居士论风水学宝典秘笈:什么是风水?风水又是什么?

上月本人应邀到广州市某集团公司讲授《现代城市居家与办公风水》，原本安排二小时的授程，结果讲了一整天，听讲的人觉得还不过隐。
有两个慕名前来听讲的风水命理师，在我讲授本行程安排之后的疑点解答与互动时间，抢着向我提出这样一个很专业很重要的问题：“请问慧缘居士：旧社会都是独门独户，都是独家产业，户主和门向坐标都很明确，现在人们都是住在同样的小区，在同样的高楼大厦办公，在勘察某户某单元某套房子或某人办公室的风水时，是以整个小区或整栋大楼座向为准，还是以居家或办公室小单元门向为准？”
这个问题提得太好太重要了。
我坚定地否定那两位提问者道：“你所说的两者都不是！”
长期以来，大家都认为居家办公室或店铺风水，都以整个小区整栋大厦座向或自家门向为坐标，这是很错误的，偏差很大，如果用这种老套的按古代风水照搬的方法论，去给人家堪舆风水，是看不好风水的。
阳光与通风处，是驱动形成生机的关键。正确的堪舆法是：应以这套房子的通风采光处作为这套房子的坐向。房子的进门门向被包裹在大楼内面时，要根据这套房子的通风采光度的强弱，比如客厅阳台窗户的通风采光度大，这个窗户阳台方向的磁力就强，那就要以这个方向确定为坐向；假如某个房间的阳台窗户比客厅的阳台窗户还要大，又不在同一方向，那就要以这个房间的阳台窗户方向定为坐向。

我顺便给他们讲了个故事：
“我想在坐的各位都知道，北宋时期，河南范阳有个很有名的易学风水大师，理学象数学派的创立者邵雍，字尧夫、皇帝谥名其康节，与司马光、吕公著等等从游甚密，隐居苏门山百源之上研修《易传》，后人称百源先生。
一天冬夜，邵康节和他的儿子两人在家堂屋，边烤火取暖边讨论易学。这时临居来敲他家的大门，邵康节趁机考考他的儿子，试试他的儿子给他学得怎么样了，水平到了什么程度。顺势叫他儿子以临居来敲门的声音起卦，问他儿子：“来者何意？”
邵康节儿子根据临家大叔前后的敲门声，算了一下回答他父亲：“是来我们家借锄头的。”
邵康节没点头肯定也没有摇头否定，点化他儿子道：“按易理借锄头是不错，如果照搬卦象的说法此人是来借锄头的不假，但卦象要分时空转换的关系才能断定其准确性。假如此人是早上或白天来的，根据此卦象是借锄头去地上干活的。——但我断定其此时是来我们家借斧头的。不信你去开门看他是来干什么的。”
邵康节儿子领教父亲的点化，起身去给邻居开门。
一开门，果真如此。临家大叔一进门就说：“借用你家斧头去劈树根烤火”。

通过这个易学案例说明，也经过我本人长期的研究和实践经验验证，无论是堪舆阴阳风水，还是算八字和断卦占卜相命，一切事物都是在变化着的，都是因时变化、因地制宜、因人而易的。
现在城市与我们祖先古代创立易学伏羲画卦、文王作辞的时代大不一样了，旧社会以前的房子都是独门独户，也就是说一家一主、一家一栋房子，坐标明确，按古法堪舆阳宅风水，自然就准确无误。有了精确的定位，高超的水平，通过及时有效的风水调整，自然就能改变一个户主和一家人的命运。
旧社会很多人很多事物都能神机妙算，那时的谋士、方士、隐士，国师（钦天监：掌管朝廷天文地理事）等高人，多能神机妙算的原因，是因为易学是过去了的人创造的，很多事情都符合那个时代的社会发展背景，生活状态，与他们所处的时代同步，气场能量磁场、心灵感应相通，与日新月异现代社会不可同日而语。现代社会人们都生活在钢筋混泥土的城市，不接地气，对自然宇宙失去了感应力。易学应以易学理念变通的精神，随机应变与时俱进！
在我国历朝历代都设有国师府，聚集全国400多风水命理学高人的国师府为皇家指点江山，观测社会与自然界变迁，掌管国家天文地理事，专为皇家寻龙点穴，园陵设计规划，破坏民间风水等等。那些阴阳家、阴阳官和所有的思想家、理（哲）学家、文学家、军事家、国师（钦天监：掌管朝廷天文地理事）、军师、谋士、方士都深谙易学、阴阳学、星象学、命理学。有这方面才能的人，历代都被朝廷委任为重臣。
在中国近代明清时期各级政府都设有阴阳官，府曰正术、州曰典术、县曰训术。政府还设有专门的学校。

在以前的中国神州广褒大地，不管是打天下的皇帝还是坐江山的皇帝，身边懂天文地理的易学高人众多，民间的高人隐士奇人就更多得不用说了。
如通晓易经、懂天文、星象、地理，术数、能洞察世间万事万物的易学高人与阴阳家，唐尧时期的邹衍，商周时期的姜子牙、汉代的张良、三国初创期的诸葛亮、庞统庞士元、成就大明王朝的刘伯蕰等等都是不食人间烟火，隐遁山野，数年寒窗苦研易经。因遇乱世明主礼贤下士，他们为感泣明主知遇之恩，舍命随主南征北战出生入死、出山点化扶佐成就了一代帝皇的开基伟业。
西周末年伯阳父、春秋战国时期的老子、庄子、孔子、荀子、管子，秦代的吕不韦，西汉懂忡舒、唐朝的杨筠松、李虚中、北宋程颐、苏轼、南宋朱熹、杨万里、刘牧、俆子平、明清之际的黄宗羲、清代李光地、江南八大怪杰等等都是破天机的易学高人奇人，都有孰牍或《易》注传世。
尽管现在的世界，很多地脉地气与自然汇聚的气场能量频繁遭到人为的破坏，天灾人祸随处发生。但人们大可不必担忧，自然界造物主有超乎寻常、超出人类的非凡创造力量，会在新的地点创造出新的地脉。这个只是时间问题，这种自然形成的力量，那是所有人类力量与智慧所不能企及的。
当某地在遭到人为和自然破坏后的同时，在其它地方也会孕育形成新的地脉地气、汇聚新的自然气场能量，造化成就新的事物。
我们身边到处是电磁场和粒子信息。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无内；太阳地球及无数天体都是高于人类的生命存在。按地球的层次人高于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于石头。比人高级的层次肯定存在。最高层次的称之为神。人类对于神：按推理得出：人比狗、蚂蚁、树、石头高级，比人高级的是什么呢？人很难用实验证明。让人证明神如同让蚂蚁证明人的存在？！ 人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。如果否定没有比人更高的层次，不符合现代科学辩证法，道理上不通。只要有人类的存在，神鬼将会与人类永存。中国的易学风水学正是遵循这一天道自然法则规律、用来诠释宇宙、征服自然、改造人类的生存发展的一门最好天道法则。
同样一个小区一栋大厦，同样一套房子，不同的人住进去后，对其人生命运就会产生不同的影响。这就是我所说的人造物、物造人，天道运行，地势相应的天道自然法则的一部分。
何谓“人造物、物造人”？
比如你在某地造就一栋房子，住进去后，你与这个地方这坐房子休戚与共、遥相呼应，这坐房屋也能造就你。先哲圣人说过：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之，人生有富贵，风水孕育之。
　 在中国古代近代社会，无论婚丧嫁娶、居家经商，上到帝王将相，下至平民百姓，无不对风水命理充满了崇敬，我们的生活工作都离不开风水命理的运用。
中国上古代的思想家，用阴阳五行来解释宇宙自然界两种对立和相互消长的气或物质势力，其实就是风水学的基础。气生阴阳两仪，两仪发动生万事万物。

那么什么是风水？风水又是什么呢？
中国风水学源远流长，在唐代以前，风水是封建帝王的专利，被称为“帝王专用之术”。前有案山（山外有山）、后有靠山、左右有扶持山；左青龙右白虎、前朱雀后玄武；山主贵，水主财，山环水抱是上佳风水。风水学五花八门，民间流派繁杂众多，主要分为峦头派与理气派，峦头派又分为形势派，形象派，形法派；理气派则主要有三合派，八宅派，过路阴阳派以及玄空派、命理派、翻卦派、飞星派 、五行派、玄空大卦派 、八卦派、九宫飞星派 、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、通灵派、金锁玉关派等。风水学发展到今天，两大派系相互融合相辅相成，被现代绝大多数风水师所应用。
究竟什么是风水？风水又是什么呢？
自古以来没人能给出一个正确的定义，也没有一个较为科学的认识和完整的体系。
风水在我国古代，是皇帝专用的内经，不外传的，不准平民百姓犯上的。使得风水学更加神秘神奇。
为此，北宋君主当时的皇帝宋太宗趙匡义在公元977太平兴国二年，还专门下诏书：“天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书，民间不得私习，若有蓄者，限沼到一月，悉从送官，限外不送及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。”。”(也有过此举，自己信不准他人信，要人民信他的思想、归顺他)。
中国风水学发展到唐代僖宗朝国师时，掌管灵台地理事的金紫光禄大夫杨筠松，在黄巢大军攻破京城后，来到赣南兴国的三僚村定居，在江西南部收徒传教。从四面八方慕名前来学习的徒弟随后又把风水学传到了全国各地，之后行成了各种不同的流派。风水学从此在东南亚各地开花结果，从皇宫贵族、高官贤达到平民百姓没一个不重视的，风水的作用与重要性不言而喻。
晋代郭璞的旧本《葬经》云：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水在我国远古时代就有，意思是：住宅基地或坟地周围的风向水流等形体态势，能招致人的命运或葬者一家的祸福，亦指相宅、相墓之法。风水也叫堪舆术。这是古人与大自然休戚与共对风水的基本认识与定义。
风水其实没那么简单，认知与定义也不仅仅是定位为人类的相宅、相墓之术。
我认为，宇宙所有的万事万物都有风水，都是相互依存，休戚与共、遥相呼应，又是相互制约的。你破坏了风水，风水也会破坏你，同样你成就了风水，风水也能成就你。风水同时又受时空的生成与左右限制，风水也有其生命周期，风水也是在循环往复生生不息中前进与发展的，也会因人因事而易、因地制宜、因时变化的。
最近我与一些国学大师文化名流交往中，谈到我的“终极风水论” ，谈到“宇宙没有轮回，只有进化，轮回与因果其实是一种风水”；谈到“万事万物皆有风水”，“风水是有生命周期”的以上等等一些新名词时，他们都先是深感惊讶，之后都伸出大拇指唧唧称赞！
俗语道：“风水轮流转。”“穷，穷不过三代，富，富不过三代。”“30年河东，30年河西。”辅助朱元璋大明王朝的国师刘基与朱元璋南征北战途径江夏渡口（今武汉三镇武昌汉口汉阳）时，曾经预言武汉三镇：“500年前是堆沙，500年后发万万家，再过500年后又成为一堆沙(现三峡水库可能是罪魁祸首)。”证明风水的确是有“生命”的，是有生命周期的。要不然，当皇帝的人世世代代永远当皇帝，穷苦的人世世代代永远穷苦了。 宇宙没有不死的事物，包括地球与所有星系都有生命，只是长与短的问题，此生彼长。

尽管人类都有同样的基因，不同环境和地点时间孕育诞生的生命事物，就会形成和产生不同的先天物质与能量特性，一方水土养活一方人。如人种肤色、思维模式气声语言；特色事物，如我国的椰树过了琼洲台湾海峡移植到大陆在自然条件下就长不出椰子，南方的荔枝树移植到北方同样在自然的条件下就成活不了，北方的萍果移植到南方只开花不结果……。这个生定的先天能量特性就是天命。
“物以类聚，人以群居。”各种物质各有同类，各有归属。又如人，人类的基因是一样的，但每个人的先天能量和后天气场驱动力是不同的，不同的经历感受、不同的环境事物对人所产生的影响，就会成长造就不同的人生命运。
但是先天的天命，只要通过及时有效的调理。也是完全可以改变的，改变这个天命的先诀条件就是风水。如生长在夏季的蔬果，在严寒的冬天，经人工温室培植，在自然条件下冬天无法生长的东西，比夏天长得还好。这个人为的先诀条件也是风水。对于植物通过调整风水（人工培植），原本在不同的地域不同的时令生长不了的蔬果，经过人为特殊的风水调整嫁接（人工培植），不仅能够生长，而且模样、质量变好了。
根据我国远古阴阳学的说法，宇宙万物的诞生，是气生阴阳两仪，两仪发动生万事万物，宇宙星系的诞生和物种的起源，这其实都是因特殊的风水而决定的。由于风水的作用，不难想象，浩瀚宇宙星系中一定会存在无数的生命和秘密等待我们太阳系的人类去发现接触。
由此可见，人类的命运也是有规律性的，针对其命理八字，只要通过及时有效的调理，是完全可以改变掌握的，尽管不能尽善尽美，但至少能改变一部份人。这是我国历经千秋万代无数人事已验证的，不然自古到今，从皇宫贵族到平民百姓，越是高智商、财大、官大的人就越信风水、八字、相命、爻卦这门古老而神奇的易学。
大易、简易、不易、变易。生活在现代社会的人们，可先通过八字相命了解到我们的人生命运是怎样的，然后才能够去真正掌握和改变我们自己的人生命运。我认为，万事信在先，诚则达。说得再好再实在再科学再多，不信则无用，心不诚则无益。《易传》云：“穷则变，变则通，通则达”。就如我们日常生活中的美容和造型艺术，也是一种风水，通过整形风水，使一个人变得更漂亮；通过造型风水，使一件事物变得更加完美有意韵风趣，风水确实能够使我们的生活变得有滋有味多姿多彩。可见风水的作用对于整个宇宙和我们人类是多么的重要。

归根结底总而言之，宇宙中的一切都是天命，人与自然界和大宇宙的所有作为就是风水。风水是我们人类一种最重要、最实用的一门科学，相信今后逐渐会被世人所重视所接受。好的风水，会产生好的事物，反之，不好的风水，就会产生不好的事物。有因就有果，有物质存在就有风水，风水无处不在。
风水分阴阳风水，有形的和无形的风水。风水从广义来讲，有大宇宙无限空间风水，星系风水，地球风水，物体风水，植物动物风水……。有自然形成的风水，有人为的风水。自然形成的风水是硬风水，泛指宇宙空间自然生成的现有的物质现象，人为的风水是软风水，泛指我们人类或宇宙空间我们看不见摸不着的东西。也有其独特的风水，但必须需要我们人类或一个神灵的智慧和力量，在自然状态或某种意志力下，遵循这一天道风水法则去创造，才能成就风水。如果没有风水，要不然我们的整个宇宙，都在有条不紊地各司其责、各行其道，是因为有种特殊的风水在主宰着整个宇宙，世人所说的有个最高智慧力量的神灵在主宰宇宙，其实这个宇宙最高智慧力量的神灵，就是风水。
风水是多种暗物质能量相互产生作用下，凝聚纠结的“磁场”和感应力，在各种不同的磁场产生呼应力和排斥力、驱动力的作用下，能不断引伸创造出新的能量与物质。
风水是有变通和变异作用的，一个人也是一种风水一种磁场，一个小宇宙。人与社会与自然万物遥相呼应。每个人既是一个独一无二的生命个体，也是一个群居的动物，人的一生必须要与他人与社会与自然界相互依存、相互制约，才能顺乎风水学这个天道，按部就班、有条不紊地发展前进。风水在我们的日常生活中无处不在。一个人周围环境的布局，身边的人和事，日常生活中的一些行为习惯，居家、办公室、店铺的环境与坐向、构造与摆设、结存与布局；日常用品、佛饰品、吉祥物的添置与存放，所从事的行业职位与命理的互补对称、名字称谓信息的传递呼应等。风水对一个人一个家庭、一个家族来说真的是太重要了。阳宅风水能改变一个家庭的命运，而阴宅风水则能改变一个家族和子孙后代的命运…………（声明：转载或引用本文请注明慧缘居士，风水命理咨询，请直接与作者联系：13641424848、慧缘居士微信：HYJS88，公众订阅号：CN-123999；QQ：735241118 / 529581118）订阅风水命理学研究院公众号：CN-123888（有关风水与其它命理学方面的详细论述，请阅读慧缘居士论风水命理学方面的其它专著）……

——慧缘居士 辛卯年季春桐月草就于山水田园旅游文化园观音阁（中华感恩堂），乙未年孟冬第八次微发于慧缘居士万福堂净智斋。