诵读国学经典 体悟圣贤智慧
5.15 子贡问曰：“孔文子⑴何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子道：“他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”
【注释】⑴孔文子——卫国的大夫孔圉。考孔文子死于鲁哀公十五年，或者在此稍前，孔子卒于十六年夏四月，那么，这次问答一定在鲁哀公十五年到十六年初的一段时间内。
5.16 子谓子产⑴，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【译文】 孔子评论子产，说：“他有四种行为合于君子之道：他自己的容颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人民合于道理。
【注释】⑴子产——公孙侨，字子产，郑穆公之孙，为春秋时郑国的贤相，在郑简公、郑定公之时执政二十二年。其时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战争不息的时候。郑国地位冲要，而周旋于这两大强国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，。
杨寿良教授对《公冶长篇》15-16精讲
杨寿良—教授
【5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”】
先说一下孔文子。孔文子是魏国的大夫，名圉，与孔子同时代的人。孔子其实对孔圉的评价还是挺高的，在这儿说到的评价只是其中的一部分。孔圉这在魏国第一是很有地位，。子路曾经当过孔圉的家臣。
，当时的卫灵公不属于有道、有作为的国君，但是还没有灭亡，因为有三个大臣辅佐卫灵公，其中有一个就是仲叔圉。“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅”，仲叔圉负责内政外交，祝鮀负责宗庙的事物，王孙贾执掌军队。
正是因为有这三个人，卫灵公才没有灭亡，可以看出孔文子还是相当厉害的。
孔子对孔圉还提出过一些谏言，总的来说孔子对他的评价还是挺高的。在子贡问道说孔文字是为什么“称之谓为文”，为什么要用“文”来称呼他？因为“文”是孔文字的谥号。古代的王室贵族，他们在去世之后，都会给他们谥号，一般也称呼他们用谥号。像讲到的孟懿子、季康子等，都是称呼其谥号。
孔圉的谥号是文，因此称为孔文子。谥号都是有讲究的，我们以后有时间的话多聊一些关于谥号的问题。什么样的人才可以封他的谥号为文呢？我们查了查就可以知道“敏而好学曰文，勤学好问曰文，博闻多见曰文，道德博闻曰文。”。
因此有以上特征才可以“文”作为谥号。孔子才说“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”。我们要知道谥号是怎么起的，“敏而好学曰文，勤学好问曰文，博闻多见曰文，道德博闻曰文。”才是我们了解这段话的核心点。
因为谥号是人死之后，相当对他的评论、评价，古人是非常重视的。换言之谥号是一种盖棺定论。谥号分两种，一种是美谥，赞美、褒义的谥号；另外一种是恶谥，贬义、批评的谥号。
美谥又称上谥，恶谥又叫下谥，一种是表扬类的，一种是批评类的。比如“隋炀帝”的“炀”表示比较残暴的；“周厉王”的“厉”表示比较暴漫无情、杀戮无辜；“周幽王”属于比较糊涂的、冥顽不化的。
所以“文”属于美谥、上谥，比较好的谥号，是赞美的。
【5.16子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”】
。他姓姬，姓氏是属于公孙氏。他的名字应该叫公孙侨，字子产。
姬姓，公孙氏，名侨，字子产。
公孙侨在当时是非常有影响力的，在当时列强之中，他能够让郑国得力于一个平稳状态，确实是起到了很大的作用，在郑国深受好评，而且孔子对他的评价也非常之高。
子产还有一件非常重要的事情，“不毁乡校”，是非常受孔子的好评的。
子产非常有才华。，他对于郑国的稳定做出了很大的贡献，，“乡校”是很重要的环节。我们知道后来的很多儒家机构就都把“乡校”作为一个重要的推行儒家文化、儒家理想的机构。当时郑国曾经想把“乡校”毁掉那么子产就不同意。
当时因为有些老百姓，。有人说你应该乡校毁掉。子产的说不行，议论归议论，议论之后反而是我们的老师，我们不应该把它毁掉防，“防民之口甚于防川”，让他们说一说疏导了，像河水一样，反而他们说一说心里头有“郁结”，就没事儿了，如果你不让他说，都憋在心里头时，可能会“大决所犯,伤人必多”，到时候就来不及了。由此可见，子产是对于老百姓的心里非常了解的。
所以孔子说子产是一个有仁德的人。
孔子说子产他有君子之道，“行己也恭”，“行己”是对自己自省，内心是有恭敬、谨慎的；“事上也敬”，是他对待上级、君王非常的负责任的；“养民也惠”教导、养育的百姓给他们利益和恩惠。我们之前讲到过“小人怀惠”是普通的小人阶层，他们是看重利益的，你不给他利益的话，他是不高兴的。所以一定要“养民也惠”，让老百姓得到实惠，这才是统治者能够得到民心的最基本的物质保障。要不然的话你天天搜刮百姓，让百姓每一个人都在经济方面非常穷困，他怎么可能会服？“其使民也义”是使唤百姓的时候，要合乎道义，如此一来百姓百姓觉得你说的有道理，都会顺从你。孔子对子产民本思想是非常认同的。
其实我们知道，统治国家、百姓无非就这么几条儿：一个是“行己”，你自己做的是怎么样的，大家心里有数；另外一个是作为统治者、官员，你怎么样对待你的上级、下级和百姓，要让他们知道你自己是怎么做的，你自己的榜样力量要呈现出来，而且你对你的上级的态度应该是诚敬、有责任心、敬业的，对待你的下级要一方面维护他们的利益让他们得到好处，另外一方面让他们知道什么是叫普通的道义所在。
只有这样你才能够真正的得民心，让你的统治、，其实讲的是统治指导。
来看看我们学员对《公冶长篇》的学习
徐传捷
宏 娟
6.6心得体会:
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问孔子：卫国大夫孔圉（音语）为什么被尊称一个“文”字？孔子说：行动迅速，爱好学习，不懂就问，不以问身份低的人为耻，所以就被尊称为“文”。
这是孔子再次强调理论和实践的相互结合，而且谁知道，就向谁学，不要有身份地位的成见。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评价郑国大夫子产：他的君子之道有四条：一是待人有礼，二是办事严肃认真，三是给民众带来利益，四是领导民众干公益事业。
这是孔子主张的君子之道，也就是仁道，其核心是互敬，实事求是，自利利他。
马 功-班长
我赞同那首刻在新英格兰犹太人大屠杀纪念碑上的诗：
，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
，我没有说话，因为我是日耳曼人。
，我没有说话，因为我是新教牧师。
，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。”
成 晨
6.6日心得体会:
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
此章节中让我感受到，学习就要有行动，总是在头脑里面想着我要学习，从明天开始就学习，到了第二天我今天太忙了，这里太吵了，环境不好，等我明天安静的学习，然后内心就生出很多内疚和悔恨，痛苦的人一般就是想的太多做的太少，所以行动力和坚持的力量很重要！
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
首先是从自己出发，自己有礼了，别人也是以礼还礼的，尊重别人等于尊重自己！做事要严肃认真，带着严谨的态度去做事，然后是利民，利国！这也是在告诉我们首先我们应该管理好自己，管理好自己后才会有更大的心力去奉献社会。让我们的生命有意义！
覃永生
覃永生论语公冶长篇5.16-17学习心得体会
孔子在这两段赞扬了孔文子“敏而好学,不耻下问”,这样的人既聪明好学,又不耻下问,像今天这样的人也不多,我们有时候就没有不耻下问的美德,总是自以为是。孔子赞美子产“行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义”真正做到了“恭、敬、惠、义”首先对自己严格要求，即“修己”做到自己的行为态度庄严恭敬，对待上司（领导）严肃尊敬，对待人民给予恩惠，役使人民合理适当。子产在郑国执政期间，举贤任能，对人民有恩惠，孔子称他为“惠人”、“古之遗爱”。今天看来这样的人就是“人民的公仆”。再反思我们的言行有时态度傲慢，有时有低三下四，有时有嘻嘻哈哈，特别是喝点酒后，又不知天高地厚，对待上司心情好时能恭敬对待，心情不好时爱理不理，对有能力的上司能欣赏支持，对能力不足的小看，对待群众（办事人员）有时态度生硬。论语是照妖镜，一照照出我们身上的恶习。
白晓红
公冶长心得
5.12“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”孔子认为，己所不欲，勿施于人，自己可以做到。但是让别人都不冒犯自己，却不是自己能左右的。现实生活中，对强加给我们的不正确的东西应该抵制，不能纵容，听之任之，任其泛滥。
5.13“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”讲的是孔子教授传播知识的方式和理念是言传身教，因材施教，循循善诱。针对学生的特点进行启发式教育，让学生结合自身实际去感悟，思考，实践。而不是一味地灌输高深道理的填鸭式教育。我们在学习论语的过程中也应该结合自己的生活经历去领悟，来指导日常生活工作。
子贡是孔子的得意门生，也是孔子最喜欢、交流最多的学生，善于雄辩，办事通达，、外交和经商等多方面才能，被孔子称为“瑚琏之器”。其“君子爱财，取之有道”的儒商之风，被后世商界推祟。
最可贵的是，虽然他在各方面都才华出众，甚至有些方面超过了老师孔子，却不妄自尊大，尊敬老师，处处维护孔子的权威，为孔子传播推行仁政仁德贡献很大。对一贫如洗的颜回的品德也由衷佩服，表现出他的涵养和大度。在当今“大众创业，万众创新”的环境中，他的诚信经营理念、为人豁达智慧等许多方面都值得学习。
5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。讲得是子路言必行，行必果，具有很强的执行力，是个信守承诺的人，值得我们学习工作中效仿。
马功-班长
这两天范冰冰获“国家精神造就者奖”，简直被惊呆了！想起了八䏌篇开章【3.1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”】！我想小崔正是如孔子看到季氏在家大演八佾舞时愤怒到是可忍孰不可忍的地步了！这种的年代，居然肆意妄为到了这种程度！居然敢公开侮辱中国的国家精神！
国家精神， 是一个国家、一个民族的魂。 国之魂者，立国之本！泱泱中华，上下五千年，纵横千万里，惟有“国魂”立中间！“国魂”是什么？
国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的 “中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！
诚然，每个人都有自己崇拜的偶像，更有崇拜谁或不崇拜谁的自由和权力，但，我们不应以此作为托辞，任由娱乐至死的精神蔓延！有一些年轻人，不知道应该崇拜谁，长此以往，中华的民族脊梁将如何被担起？
新英格兰犹太人大屠杀纪念碑上有首诗：
，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
，我没有说话，因为我是日耳曼人。
，我没有说话，因为我是新教牧师。
，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。”
今天为正义发声，就是在为自己发声！
杨寿良—导师
@马功-青创企联盟-赛昂科技 为你点赞，新英格兰大屠杀纪念碑就在波士顿，我来配几张图片。
董福元
6月6日《论语》公冶长篇5.15--5.16学习心得
5.15子贡问曰：“孔文子⑴何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
这里，子贡请教的非一般性问题，是说孔文子能不能配谥号“文”，因为他觉得孔文子有私心，德的方面有问题；而孔子很了解孔文子，对子贡提出的问题直言不讳的说，“孔文子呀，勤而好学，不耻下问，是个很好的人”，以此来说你不要怀疑孔文子，他是配的上谥号“文”。在生活中，小的时候我们最崇拜的人就是父母，心中有疑惑第一个就是要告诉父母，并说出自己为什么疑惑，父母会都会耐心的解答，不论回答是真是假，把心中的疑惑会一扫而光。该节中孔子对孔文子的评价是中肯的，我们要学习他勤而好学、不耻下问，培养德行的学习态度，不论岁月多么无情，要坚守众生学习不放松。
5.16子谓子产⑴，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
该节孔子是在赞扬子产，说他达到了君子的水平，平日为人谦和有礼，替君主做事认真恭敬，对待百姓有恩惠，役使百姓讲道义。像子产这样的德行就是在今天也不为多，但能做到者一定是人民爱戴的好官，如果今天的领导和公职人员都能学习子产德行，那百姓该是多么幸运。
常 华
常华(6月6日学习心得)
5·15 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
在如今个性张扬的时代，人们一个比一个充能显摆，示弱的人越来越少，其实示弱是一种大智慧。我们为人处世，若是能做到能进能退、能大能小，放下架子、降低姿态，也是一种谦逊的美德表现。「师说」里有这么一段“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”就是说不论地位显贵还是地位低下，或者年龄比我大还是比我小，只要比我明白事物的道理，就是值得我拜师请益。我想这也是夫子“敏而好学，不耻下问”的学习态度的体现。
5·16 子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评论子产说：他有君子的四种道德，即是行为庄重、事奉君主恭敬、养护百姓有恩惠，役使百姓有法度。” 古来至今为官具有政风清廉、亮节自持的非常难得。人处在高位而没有私心、兢兢业业，按行事的规则去做事。夫子所谓的君子之道也就是为政之道。所以什么是君子，一是智以知世，二是行以治世。
樊生梅
今日学习论语读书笔记
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后人都能学习和发扬他好学、谦虚的精神，特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。 在北朝时期，也有一位十分谦虚好学的人——孔播。孔播的门下有位学生叫李谧，他聪明机智，又很用功。几年之后，李谧在很多方面的学识就远远超过了老师孔播。孔播在学识方面不但从不摆老师的架子，而且经常虚心向李谧请教。一开始，李谧觉得学生教老师是不尊师的表现，说话总是吞吞吐吐。孔播的学者风范在此表现出来了，他看出了李谧的心思，诚恳地对他说：“你要知道，凡是在某一方面比我高明的人，都可以作为我的老师。何况你呢？”当时有这样一首短诗赞扬孔播：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”李谧虽然在学识方面比老师稍稍胜出一些，但在做人做学问的境界上，他永远要向孔播学习。
我们现在的学生，不仅要不耻下问，更要“不耻上问”，多向老师同学请教。
张 赟
6月6日公冶长篇学习心得:
今天的学习让我又一次感受到什么是“谦卑”，就像那些成熟而充实的稻穗一样，弯下自己的腰，从来不炫耀自己。当你懂得谦恭的时候、当你知道谦虚待人的时候，一个伟大的你、强大的你就在别人面前树立起来了。所以我们要谦虚地去学习，不要炫耀我有多么高深、多么厉害的知识，或者我有什么样的背景，如果总是带着批判的眼光去学习，那你往往学不到什么东西，也会成长得很慢。谦卑让人保持良好的心态，不在得意时狂妄，也不在失意时妄自菲薄，就是古人说的“不以物喜，不以己悲”。
祝存芳
6月6日学习《论语》心得
孔子提倡“敏而好学”，“不耻下问”的学习态度。在学习身心灵课程时，这个学习态度尤其重要，一个没有恭敬之心的人，学习会很表面。对人对万物有恭敬之心时，哪怕是一株小草你都能从它身上学到东西。
孔子评论子产有四中道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”这四种君子道德值得我们学习，表里如一，对外恭敬，自己的行为庄重。
牟珈仪
6.6 周三 论语公冶长第五 15~16 心得体会
从今日的学习中体悟到爱好学问，不耻下问。学子产他自己的容颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人民合于道理。的仁礼之德！