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西藏密宗的秘密(九)：(KalachakraTantra)大纲
产生于十世纪的《时轮经》是密宗最后一个经文，它代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有着最复杂、最权威的解释。我们可以将《时轮经》视为密宗的最高教义。黄教创始人宗喀巴认为：理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。，但只有很少的专家有权威举行复杂的《时轮经》仪式，。Namgyal学院作为专门研究《时轮经》的机构，。《时轮经》的仪式分为公开的和秘密的两部分，理论上任何人都可以参加《时轮经》公开的仪式。但高层的、。经文明白声称，每个人都有可能通过《时轮经》的修练，在一生之内达到“大澈大悟”；。尽管如此，：
来参加仪式的人都能结良缘，虔诚者会再生于香巴拉(Shambhala)。：《时轮经》的灌顶仪式会“解放整个人类”、“维持世界和平”，大批参与仪式的群众和少数确实被灌顶的人都是“人类道德的表率”！
我想大家看了这些崇高的言辞，都想了解《时轮经》的内容是什么？《时轮经》的灌顶仪式是怎么举行的？这将是这几篇西藏密宗的秘密所要详细解答的问题。
密宗的经文基本上可以分为父经，母经和无性经。父经最主要的内容是教导修练者在自身体内塑造一个神体的方法，核心就是《化神术》。母经最主要的内容是塑造一个“空”的境界与极乐的感觉，以及使“灵光”出现，这里修练者使用的方法就是《采阴术》。无性的经文是父经和母经的结合，(Nirvana)的境界。《时轮经》被有些人看做无性经，但也有将其看做母经。
《时轮经》可以分为内、外、转换三部分：
1. 外部《时轮经》描述宇宙的产生与毁灭、解说天文地理、分析世界历史、预测未来、特别预测。其中重要的意义是有关香巴拉的描述；另一个重点是占星学和与其相关的数学计算。西藏的历法与时间之定义，就是根据《时轮经》的天文和占星部份制定的。
2. 内部《时轮经》讲解神秘的能源躯体学。按照密宗的观点，人体中存在着许多“能量中心”。“能量中心”通过秘密管道互相连接，体液和“风”川流于此复杂的管道系统中。最重要的体液，在男性是精液，在女性是经血。
3. 转换部《时轮经》讲解人类神秘躯体内部与宇宙星体之间的联系；教授通过对躯体内部的控制而操纵宇宙的技巧。
《时轮经》属于密宗最高的神秘经文(Anuttara-Yoga-Tantra--无上瑜伽)，，Ngawang Dhargyey关于《时轮经》的书中读到：“要限制此书的扩散！只有受过《时轮经》灌顶的人才可以阅读。不小心而产生的后果对本教的影响将是很负面的。”(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary of the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)
这种装模作样的恫吓，是神秘主义宗教惯有的“作秀”手段。今天，如果想要了解这个经文的禁秘内容，只要去西方的大图书馆就可以了。当然，在旧西藏是另一番景象，那时，密宗最高的神秘经文是不许印刷的，只能由手抄写。，况且在事前修练者也需要付出漫长的时间。而群众大会式的灌顶仪式几乎是没有的。
本篇是《时轮经》的大概介绍，下篇我将开始具体讲解《时轮经》的灌顶仪式。
（《时轮经》的内容就是无上瑜伽、
西藏密宗的秘密(十)：(KalachakraTantra)七级低层灌顶
什么是灌顶仪式(Abhisheka)？灌顶仪式的目的，。上师和弟子之间的关系是绝对的等级关系。而上师当年也曾是弟子，也有自己的上师，这条家谱线可以一直追溯到历史上的“佛祖”。上师和弟子之间的传授通常是由嘴对耳，但语言不是唯一的传授方法，通过手势和图形象征同样可以进行。这两种传授方法(用嘴的和无言的)还都是人对人的传授。所谓的“佛祖亲授”则是由“神灵”直接对弟子传授，没有上师。还有一种“女魔传授”即由女飞天(Dakini)指点给弟子经文秘藏之处(通常在荒野山洞里)，这种秘经(Terma)据称是古时“先知”或“神灵”所埋藏的。，因为这使他们的传授特权受到损坏。当然这种非人对人的传授，一般人也无可能采用，。《时轮经》的灌顶仪式是按照印度的国王登基仪式(Rajasuya)设计的；通过Rajasuya登基仪式，使王储得到国王的权威。同样的，通过灌顶仪式，。(上师)不是作为一个“人”来行仪式的，而是作为一个超人、一个“神”来将他的能量传给弟子。这一点是弟子永远也不应忘记的，将师父看做“活佛”是他的责任。为了加深他的意念，按照《时轮经》的规定，弟子在灌顶仪式期间要读一份几百页长的礼拜文，日三遍、夜三遍。礼拜文之目的，是使弟子明了他对上师的绝对服从性，祷词诸如：“从现在起我就是你的神Vajrapani，你必须做我说的一切。你不得对我不尊敬，如果你这样做的话，那么你就死到临头了，你就会下地狱！”(：The Kalachakra Tantra, Rite of initiation for the stage of generation, London 1985)
灌顶仪式的目的，就是使弟子得到一种超人的地位。弟子在仪式前就应表现出一种“神的尊严”，他要使自己变成一个空壳，以便“神的能量”能够进入他的躯体。
现在我们来看一个问题：上师是一个神灵，弟子也变成了一个神灵，那么他们之间这种“神与神”的关系是什么样的呢？可能有对抗性吗？不会的，因为上师和弟子体内的“神”是同一个。我们知道，“神灵”的特点，就是它可以同时在无数躯壳内出现。
另一方面，弟子体内的神不是由他创造出来的。正相反，弟子失去了他做为人的个性而成为一个“空壳”，这个“空壳”在灌顶仪式中被“神灵” ()占领。从此时起，弟子的个人灵魂消失了，取而代之的是神灵()，领着他的肉体游荡在这世界里。按照《时轮经》的说法这叫“吞食法”，上师和弟子必须在意念中完成以下的动作：(作为时间之神Kalachakra的代表)将萎缩成水滴大小的弟子吞下，，(Vishvamata)的子宫，在时间女神的体内弟子化为“无有”。当弟子消失之后，。【参阅：注10.】
Kalachakra也是时间女神Vishvamata，在他的体内展现着产生生命的程序：受精、怀孕、生产。在弟子的意念中，。通过这种方法，“神灵”获得了永生。上师活着时，“神灵”在上师和弟子身上得到双重体现。上师死后，“神灵”存活在弟子身上，弟子变成了上师。只要世上还有人类存在、只要有人愿意将他的血肉之躯献出做为“神灵”的居住地，那个古老的“幽灵”就将一直游荡在这个世界上。
我们看到，，不是发扬个人的优秀质量，使其高尚成神，而是摧毁人的所有个性，使其成为一个空的躯壳，再由那古老经文里的幽灵来占据。
这里再给大家介绍一个弟子自我牺牲的仪式(Choed)：在此仪式里，弟子将自己的身体献给女魔吃掉以达到“涅盘”。此仪式通常在坟地或天葬台举行：漆黑的午夜时分，吃人肉的女魔们来到弟子身旁，将他的皮肉一块块撕下来，直到骨头，再将骨头咀嚼咬碎，舔食骨髓。此仪式上，弟子“死去”，他从人放出来，而达到了“大澈大悟”。这个“被食”的过程虽然只是象征性的，但在弟子的意念中须犹如真实感受到。作为被“吃”的人，常常挺不住此仪式。Alexandra David Neel在她的西藏旅行中遇到幽灵般的、被所有人都躲避的人物，这就是在自我牺牲仪式中变疯了的弟子。：弟子在被吃的过程中，在意念中离开自己的身体，将自己也变成女魔，再回头去参与吃自己的躯体。“在你的意念进入女神之后，你看见你以往的躯体是倒在地上的死尸；现在你是女神，举起刀将那头颅从眉部切开…。”这样弟子就主动地参与毁灭自我的仪式。
《时轮经》一共有十五级灌顶仪式，最低的七级是公开的。名称为：
1. 水灌顶；
2. 王冠灌顶；
3. 王冠带灌顶；
4. 金刚杵和铃铛灌顶；
5. 行为灌顶；
6. 名字灌顶；
7. 许可灌顶；
此七级灌顶代表由婴儿到成年的生长过程，作用是“净化”修练者。灌顶之前，弟子必须发誓对上师绝对服从。他必须在意念中将上师想象为时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的混合。他被蒙着眼睛在意念中漫游一个三重坛城(Mandala)，城中居住着四位冥想“佛”(Amithaba,Ratnasambhava,Amoghasiddhi,Vairochana)和他们的女伴。当他的蒙眼布被解开后，他将一朵花扔进彩沙堆成的坛城里；花落处的“佛”，就是弟子在灌顶仪式中用自己的意念所要再现的“神”。上师给弟子一个牙签，一条红带子，弟子将它打三个结系在上臂上。然后弟子领受睡眠指示，他入睡前必须一直念某一咒语，睡觉时朝右卧，面向坛城。第二天上师将分析他夜里的梦。有的梦是不好的征兆，比如梦到自己被鳄鱼吞食，因为鳄鱼是尘世(Samsara)的象征，所以弟子还没有完全脱尘。这时他就得长时间冥想，在意念里再现“空”的境界。
在七级仪式灌顶的最后，，再将时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的混合光芒移入。在此一阶段的修练中，弟子要将自己的个性完全摧毁。他在冥想中反复地演习自我牺牲的仪式，直到他原来的思想、性格彻底消失。象征性的可以将此仪式总结为：“摧毁人道，建立神道。”
第一、第二两个灌顶仪式的意义是清洗躯体。水灌顶仪式象征着婴儿出生后的洗涤，(如上所描述)。最后他用贝壳接触弟子的“五处”：脑壳、肩、上臂、胯部、大腿；贝壳在这里代表水。王冠灌顶象征着婴儿第一次剪头发。
，然后将他以时间女神Vishvamata的形象生出；此仪式象征着儿童第一次穿耳空。
第四灌顶象征着儿童学语，“清洗”弟子的“三脉”，弟子要求上师赠他金刚杵与铃铛，象征阳阴合体。
第五灌顶中再次出现吞食场面，此仪式象征儿童取得感觉能力。“五处”。
第六灌顶中弟子得到一个神秘的教名，通常就是他所要转化的“神”的隐名。，弟子将以“佛”的形像出现在未来。弟子在此仪式中象征性地得到了“运作能力”。
第五第六灌顶是所谓的灵魂洗涤。
第七灌顶象征着儿童上第一堂课，，并将他作为时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata交合形像所生处。
：金刚杵、铃铛、宝石、匕首、莲花和* *。，咒语具有开启弟子心门的作用。“开眼药”给弟子服下，然后再赠给他一封印，象征着镜中世界，尘世的虚幻。再给弟子弓与箭，以提高定力。
此仪式中的重要意义是金刚杵的交接，：“金刚的本质是最高智慧和最大快乐的源泉。手持金刚杵将带来最高的金刚本质，这就是方法(Uppaya)。”弟子此时右手持金刚杵，左手持铃铛，交叉在胸前，象征他的雄雌同体，通过雄性的“方法”(Uppaya)控制雌性的智慧(Prajna)。
这时低层的七级灌顶就结束了，弟子此时取得了传播教义的权力和义务，：“转动＊＊，拯救天下受苦的生灵！”
。，都是时间之神的一部分，受过灌顶的层次越高，权力就越大。站在同一灌顶层上的修练者，他们的灵魂是同一的；相对于高层的修练者，他们是高层者的一部分；高层者包含低层者，他们之间的等级分明。整个《时轮经》系统就像一个巨大的金字塔形组织，低一层是高一层延长的手，最终的权力，集中在塔尖者手中。
低层的七级灌顶只是一个开始，下篇我将介绍秘密的高层灌顶。
（待续）
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