【上古荐书】选、易经选(中文经典诵读系列)

2022-04-11 06:25:59

“读经”问题之出现

“读经”本来没问题，但自从民国开国就有了问题了。1911年元月十九日，第一任教育总长蔡元培下令：“小学堂读经科一律废止。”可见虽然清末的新制小学堂，也还是读经的。1911年五月，又下了第二道法令：“废止师范、中、小学读经科。”于是不只没有读经的学生，也消灭了可教读经的教师。同年七月，蔡氏且在全国第一届教育会议上提出：“各级学校不应祭孔”的议案。他认为祭孔是宗教迷信，而想以“美育”来代替“宗教”，学校祭孔之风从此断绝。这连续的三个动作，对民族文化的继绝所关甚大，是中国教育史上应该大书特书的大事。等到1917年，白话宣言出来；1919年，五四运动起；1920年，，将国小语文课全面改用白话以后，我们国人便渐渐连一般古文都看不来，更不用说“读经”了。

这八十多年来，老、中、青三代的中国人，已经是不敢（也真不会）读经了！而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了？当然历史不可重复实验来做比较，不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚。切身的问题是：他的语文程度不够，他看见左右的人心量不广，涵养不深，他的人生态度无所依归，理想不敢坚持。其次是：感受到社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛。尤其是近来犯罪率的增高，而犯罪年龄层的降低，校园的频传，显示了人心的极度空虚，人生方向感澈底的失落！这其实就是整个社会只顾发展经济，而未能相对的提升国民文化教养，所必至的后果。知识份子也愈来愈强烈地感受到：没有自我文化旳民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与于世界文明的创建，而永为其它民族所轻贱。

穷则思变，剥极必复。我想：这应该是对八十年来的文化心态做反省的时候了！或许社会上其它的人各有其想法与做法，而我，则认为当务之急是：“教育”的革新，尤其是“文化教育”的落实。这是固本培元的工作，虽然收效在十年百年之外，但今日不做，必贻明日之悔！

而真要使教育落实，则不能是空喊口号，不能是表面浮华。须自小者近者切实做起，亦即从根基做起！这小者近者，而又是最根本最切实的教育革新，即是：普遍恢复读经的教育。尤其要自儿童时期即开始，因为等到国中高中青少年时期性情“沸腾”起来，就来不及了，与其到时“扬汤止沸”，不如及早“釜底抽薪”，此即古人说的“童蒙养正”。“养正”之方，应以读经为最方便！以这一种最简易可行但却最实际有效的办法，想从根做起，来救助文化，扶持人心。可行与否，有效与否，我现在愿提供我个人的浅见和实验的心得，请社会上关心文化教育者共同思考，共同检验！

本文转自爱读经微信号：idujing2566

选

（中文经典诵读系列）

编著者：王财贵主编

出版年月：2015年8月

ISBN：978-7-5325-7619-7/B.906

定价：44.00元

《选》是一本简繁双字体的经典诵读本，是根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外，本书采用了简繁对照的形式，以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。本书所选内容不偏于一宗一派，自阿含、唯识、般若，至天台、华严、禅、净、密等经论皆酌选之。

易经

中文经典诵读系列

编著者：王财贵主编

出版年月：2015年8月

ISBN：978-7-5325-7620-3/B.907

定价：48.00元

《易经》是一本简繁双字体附注音的经典诵读本，是根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”时所编给台湾儿童的《易经》读本修订而成。除将注音依据普通话标准调整外，本书采用了简繁对照的形式，以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。全书在各方面都突出了易读易诵性，同时在断句和注音上则参照王弼、朱熹等主流注解，保证了其准确性。《易经》为“群经之首”，其中包含的不少概念在中国文化中有着源头性的重要地位，其辞藻句法亦有着上古汉语的自然朴质之美，儿童于耳濡目染之中庶几可对中国文化留下美好的第一印象。

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