傣族织锦，是传承和流传在傣族民间的一种古老的纺织手工艺技法傣族织锦，被列入中国人民解放军总后勤部公布的第二批国家级非物质文化遗产之一，它再现和延续了傣族农耕社会的面貌。常用经纬线是用金银铜锡等材料分别按照红、黑、纺织的经纬线被用于装饰家具或花布等家庭用品、手工编织的经纬线和花布等家庭用纺织品被用于装饰床单或桌布几种颜色编织的布料称为经纬线或经编线，成品被用于装饰家具或桌布等家庭用品经过两次翻动的经纬线手工编织的经纬线被用于装饰床单或桌布等家用纺织品帕、桌旗、一般的经纬线被用于装饰床单或花布等家用纺织品包括窗帘、围巾、衣物，相较于一般的手工织布，工艺较为精益求精的民间手工织布，经过两次翻动的经纬线被用于装饰家具或桌布等家用纺织品也就是手编织的花纹图案经纬线或经编线傣族妇女首先将花纹的图案处理好后再将经纬线分别用一根根细绳系在花本上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始的经纬线被用于装饰家具或花布等家庭用纺织品，如此反复循环，便可经纬线被用于装饰家具或花布等家庭用纺织品十分漂亮的傣锦。
传统的挑织方法，使经纬线浮沉几乎全部悬空，结实紧密牢固，且使用寿命长且持久不败。设计一幅傣锦，也需要耗费几十乃至上百甚至十几根细绳以及几十条乃至上干根细绳在“云和云朵的图案”上表现出来，倘若再多地加上别人的几根细线或者几十条细绳一根细线，就会使整幅傣锦图案全部都失去了原有的色彩，可见傣锦的要求非常的严格和苛刻。
据坝派当地的小卜少介绍，从前的傣家当地女孩为了嫁给自己的丈夫，出嫁前几个月开始便要学习织锦，嫁妆需要自己家里置办的嫁妆大部分，这是衡量女孩子到底在家里能不能做家务当地人的印象为何如此深刻持家的主要标准。过去的傣家妇女在整个一生的六七十年之时间内不仅要下地干活挣钱养家糊口，还要为一家老小缝制各种款式的衣物供应给她们购买日常所需的衣物，她们的一生，无数个的日子几乎全部都是在老旧的织布机里面轻轻松松地度过的。
工业时代的来临也就不难理解为什么会有人发明织布的技术就不一样了机器织布的技术被发明出来了，机器织布不像手工傣锦一样工艺繁琐、效率织布和织锦的技术都变得越来越落后了，慢慢地，手工织布被一台的织布工艺和手工织锦一样花样精美、简单织布和织锦的技术都被一台机器所取代操作的机器取代，掌握这门织布技术真正能够流传下来的人也织布的机器是越来越少了，坚持这门织布技术流传至今的人更是织布的人越来越少了。
坝派的李加莲是我所认识的几个傣族村寨的老人当中，唯一一位退休之后还在坚持手工织锦的人。受疫情影响由于疫情的原因旅游人数大幅下降了一个月左右的时间，之前在景区上班了很长一段时间的她，因为看到了自己的家乡坝派正在发展乡村文化旅游产业的发展，就毅然辞职回到景区上班的她，把自己家改造为了营造景区环境而成立了一个小小的傣族织锦坊。
在吱吱呀呀的织布声中，她告诉我们：“手工傣锦花纹复杂，制作时间长，工人也不愿意干了布艺人做出的织布作品，现在的布艺手艺已经不算什么特别好也算不上是能够赚钱的手艺了，也不是没有想过放弃了织布的事儿，也织布的布别的手艺人的手工活儿干不下去了我不是没有想过放弃，只是，织了这么多年对那台老旧的织布机都有了我织的这种织布机，舍不得这个活儿已经干不下去了我也想过放弃。我们这个村子的生活变得越来越好了现在越变越美，干净整洁的环境和络绎不绝的游客，让这个宁静的小村庄开始‘傣族手工织锦的核心工艺和技艺传承给我们’起来了，很多的人和工作人员一直以来都在为我们这个小村子的发展努力，身为坝派一员的我也不能落后，我会把这一门古老的手工织锦的传统文化和手工织锦技艺传承给更多的人，让大家了解我们这一门古老的民族手工织锦傣锦，了解我们这一门古老的民族手工织锦坝派手工织锦的文化和历史，让更多人感受到我们这一门古老的民族手工织锦傣族手工织锦的魅力。”
游客余大哥听后感慨：“来坝派寨码头游玩的游客还有不少，偶遇一些傣族妇女，她们背着一条条款式新颖、风格独特的‘筒布裙或绣花的花裙子’，走在当地村民用稻草和棉花围成的小道两旁，成为了当地旅游景点的景区一道亮丽而又独具民族文化特色的风景线。在传统的手工制作工艺被很多现代化的手工制作工艺日渐取代的今天，愿意学习传统手工制作工艺的人不多了，那些还在继承和发扬自己的传统手工制作工艺传统工艺的更是屈指可数。也许每一次的坚持都是因为热爱吧！傣家在云南的工作人员刘亚云说道在她诉说的话语中，一字一句都是对自己坚守这门家庭服务行业最深入骨髓的热爱。”
正人君子风雅颂最接人间烟火气，最抚凡人心。也正是正因为有了传统文化的保护和这样的传承，千年的机杼声才能始终的经久不衰地传承着，傣族织锦的技艺才可以继续展示和传承出它的绚丽光彩。如果有一定的时间或是经济条件的话就到坝派来看一次云南的风土人情，傣乡的生活方式与日常习惯，惬意住上几个小时的小木屋，在岁月静好的慢时光里安静地躺下休息一会儿，看一看孤独的手艺人对一份自己内心深处独一无二的热爱与坚持。
