这个庙宇是福建省内唯一的一个泉州有名的文化和自然遗产却又小众的景点，说它有名是因为它是泉州的七个世界文化和自然遗产个申遗点之一，已经登上了国际舞台，说它小众是因为它是泉州的市级文化遗产当我探访它的时候，这里已经很久没有看到别的游客，也没有祭拜的人，只有人们纷纷在这个庙宇的祭坛上点燃着祭拜祖先的几束高香。
离开北极真武庙参观完了之后，我骑了一辆旅行者的微笑单车，沿着海边的沙滩上，吹着海风随着我们的脚步缓慢骑行就到达了北极真武庙。
真武庙的山门之前，有一块原来是文化遗产的广场。在宋元时期，泉州曾经是一个非常繁荣的港口，这些来自全世界各地的海运商船，全靠风力和潮汐来传递信息宋元时期的香港经济繁荣。所以无论一年的航海顺利与否，风调雨顺对于航海来说都是至关重要的因素，因此关于祈祷一年的风平浪静和风调雨顺的祭祀活动是泉州每年主要的内容之一，其中“祈风和祭海”就是泉州的春节民俗活动当中最重要和中最重要和必不可少的两项活动。
祈风的地点在九日山，而祭海的地点就是在九日山祭海大典之前所选择的这片海滨岛屿建筑群的中心地带之上。
进入了现代社会的最后一个阶段，虽然现代船已有了机械动力，但是祈风和祭海的活动依旧会被当地政府和村民作为非物质文化遗产被保留了下来一直到去世的时候都是如此，每年仍旧会举行祈风祭海的活动。
武当山的玄武庙始建于南宋，距今已有一千多年的历史，里面供奉的是被誉为南方武林至高无上之神的玄武大帝和太乙救苦救难上帝。
真武庙所在的地方被称为石头山或者是玄武庙叫做“石头山”，玄武上帝的修行道场在这里也有玄武上帝的道场，因此山门的牌匾上写的是“真武庙石头山的字样”。
宋元时期的时候人们之所以会选择在石头山上修筑真武庙，是因为山脚下，就是我们今天所熟知的法石港江口码头。站在山顶的真武庙可以远眺满载货物而来的货船，祈祷它们能够顺利抵达目的地。
拾阶而上，我们首先看到的是一块刻有“吞海”两个大字吞海二字的巨石。远远望去这块巨石就像一只匍匐着的海龟。在唐宋时期的中国神话传说中，玄武上帝以脚踏龟蛇的伟岸身姿和神通广大的形象出现，之后玄武就成为了一种代表性的龟蛇兽。
这方“五星高照大江东去”的石碑，为明嘉靖时所立。寄托着所有在中国南部沿海一线城市中山市这片土地上生活的人民朴素的愿望——不要海吞船，而是不要河吞船海吞河。
法石真武大帝行宫和玄天上帝八闽第一宫是福建省乃至海峡西岸地区全省最早供奉玄武天上帝和法石真武大帝的行宫和真武大帝庙，始建于五代十国时的南唐，故而得名“玄天上帝八闽第一行宫”。而现在在人们心目中我们所看到的真武庙的主殿，是明清时期真武庙在经过了多次的修建以及扩建之后留存下来的建筑后留存下来的。
到了金世宗至金宣宗时的金章宗1196年光宗1196年至金章宗庆元二年（1196），在泉州城南又增建了规模较大的宫庙如今就是现在的位置在浔埔村的顺济宫，祭海的主祭对象才被妈祖所代替。
我从侧门而出，是一座小山坡，可以从侧门而入的山坡之上，欣赏真武庙的整体建筑风格和外立面看起来非常漂亮，但仔细观察之后可以发现它的屋脊采用的是闽南地区特有的燕尾脊，还装饰有了一座小桥和一个小亭子连接在一起的建筑物龙形的屋脊兽，并在这座山坡之上还立有一座亭子的建筑物耸立在山坡之上真武庙的正门就是一座小山坡并沿着小溪一直延伸到了。
就在我准备来到了济南的第一座旅游景点真武庙之时候才回头看看窗外的风景，发现真武庙微信公众平台的信息框里，不仅摆放了关于真武庙的介绍，还放了几张明信片。
我觉得李老师手里的这张明信片还挺好看的，既然免费的明信片了，就顺手拿了一张。之后再去真武庙游览的亲朋好友们，别错过这精美的明信片啊。
